Seite - 518 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

518 Was war Aufklärung? Schlüsselrolle spielten.13 In diesem Kontext konnte sich die Aufklä- rung performativ über Muster und Institutionen der Weltbewältigung stabilisieren. Sie war kein Vehikel eines imperialen Projekts: Nicht das Empire pfropfte den habsburgischen Ländern die Aufklärung auf, die Aufklärer formten das Empire. So gestalteten sie seine Herrschaftslo- gik und sein Wissensregime, seine Rechtskultur und sein Sozialgefü- ge.14 Die Aufklärer vollbrachten dabei in der Monarchie eine dreifache Integrationsleistung, die sich in sozialer, epistemischer und räumlicher Hinsicht vollzog. Die aufklärerische Geselligkeit schlug über Logen, Sozietäten und Lesezirkel tiefe Wurzeln in der Lebenspraxis der habsburgischen Länder. Zugleich nutzten die Aufklärer die Aufstiegschancen, die der Behördenapparat ihnen, den Söhnen von Patriziern und Seifensiedern, Kleinbauern und Dorfbäckern, bot. Aus der Aufweichung sozialer Barrieren leiteten die Aufklärer ihre ständeübergreifende und suprare- ligiöse Verdienstethik ab. Zugleich krempelten sie die Staatsaufgaben um: Das »allgemeine Beste« überwölbte alle Untertanen. Das Bürger- recht mit dem Anspruch auf Grundbesitz, akademische Würden und freie Berufsausübung sollte nicht mehr vom Bekenntnis zum allein selig machenden katholischen Glauben des Kaiserhauses abhängen, sondern von der ständisch und religiös neutralen Staatsangehörigkeit. Diese Tendenz lässt sich auch am Franziszeischen Kataster und am All- gemeinen Bürgerlichen Gesetzbuch nachweisen: Der Franziszeische Kataster vermaß und bewertete die Böden der Monarchie, so lieferte er das Fundament für die gleiche Besteuerung adeligen und bäuerli- chen Landes: Auf diese Art sollten an die 50 Millionen Grundstücke 13 Judson, Habsburg; Franz L. Fillafer, Die imperiale Dialektik von Staatsbil- dung und Nationsgenese. Eine Glosse über Nutzen und Nachteil der Em- pireforschung für die Habsburgermonarchie, in: Thomas Wallnig, Tobias Heinrich (Hg.), Vergnügen / Pleasure / Plaisir [Das achtzehnte Jahrhundert und Österreich 33], Bochum 2018, 179-194. Über die merkwürdigen Dialog- blockaden zwischen den Spezialistentümern der florierenden »new imperial history« und der Aufklärungsforschung, die innerfachlichen und nationalen Barrieren geschuldet sind, vgl. Thomas Wallnig, Enlightenment  – Empire: A difficult pairing, viewed from a Habsburg angle, in: Lise Andries, Marc André Bernier (Hg.), L’Avenir des Lumières/ The Future of Enlightenment, Paris 2019, 235-252. 14 Sehr anregend jüngst Wolfgang Göderle u. Thomas Wallnig, Nutzen und Grenzen des Forschungsparadigmas »Katholische Aufklärung«: Herrschafts- logik und sozialer Wandel am Vorabend der Moderne im Habsburgerreich, in: Jürgen Overhoff, Andreas Oberdorf (Hg.), Katholische Aufklärung in Europa und Nordamerika, Göttingen 2019, 52-76.