Page - 199 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

Christentum 199 auf. Der Name der antiken Stadt Teurnia erscheint im 9. Jh. als Liburnia in der Con- versio, gemeint ist ein heute noch nicht identifizierter Ort nahe der antiken Stadt.154 Auch der heutige Raumname „Lurnfeld“ trägt das antike Erbe noch in sich.155 Im etwa 10 km entfernten Molzbichl zeigt die Grabplatte des Diakons Nonnosus sogar eine christliche Kontinuität an. Die Platte selbst dürfte aus einer spätantiken Kirche der Umgebung, vielleicht aus Baldersdorf, stammen.156 Bei Virunum sind es die nur wenige Kilometer entfernten Orte Maria Saal und Karnburg, die die frühmittelalterlichen Zentren ausmachten. Die Vermutung liegt daher nahe, dass einige dieser „neuen“ Orte rund um Teurnia ihre Wurzeln in der Spätantike haben und damit hier eine ähnliche Entwicklung vorliegt wie im Raum Aguntum oder in Octodurum/Martigny, wo dank der besseren Quellenlage die Orte schon in der Spätantike dokumentiert sind. Ein christliches Zentrum, das offenbar ohne Bezug zu einer spätantiken Stadt auf einer befestigten Höhenlage gegründet worden war, ist der Bischofssitz von Säben. Die spätantiken Kirchen thronten auf einem hohen Felsen über dem Eisacktal, kurz vor der nur in römischer Zeit begehbaren Engstelle der Kunterschlucht und etwa 25 km von Bozen entfernt. Der Bischofssitz ist keiner antiken römischen civi- tas zugeordnet und „[…] entspricht in keiner Weise den kanonischen Vorschriften von Serdica“157 – nämlich insofern, als der Sitz nur an Orten sein durfte, die dem Ansehen des Bischofes entsprachen. Es befindet sich aber nur die Straßenstation Sublavione in der Nähe.158 Gelegentlich wird dieses Bistum daher als Fluchtbis- tum, vielleicht von Augsburg, angesprochen.159 Das Bistum Sabiona/Säben wurde Mitte des 6. Jh. zum ersten Mal erwähnt, vom Ende des 6. bis Mitte des 8. Jh. gibt es keine Nachrichten. Ursprünglich gehörte es zum Metropolitanverband von Aquileia, wurde aber 798 Salzburg zugeordnet. Bonifatius nennt Säben in seinem Plan für die kirchliche Organisation des bairischen Herzogtums von 739 nicht, woraus man schließen könnte, dass das Bistum damals noch zu Aquileia gehörte und südorientiert war.160 Säben galt im 9. Jh. als arm und sein Einfluss war im frü- hen Mittelalter eher gering. Allerdings zeigt die Nennung der Bischöfe an erster 154 Mehr über die Siedlungstopografie von Teurnia und dem Umland ab S. 245. Conversio c. 5 ed. Wolf ram S. 44. 155 Hausner/Schuster, Altdeutsches Namensbuch 636. 156 Glaser/Karpf, Ein karolingisches Kloster 5 ; Karpf, Heiliger Nonnosus 151 ; Schretter, Von noricum meditteraneum 25. 157 Berg, Bischöfe 89. 158 Huter, Säben 7. 159 Warum das eher unwahrscheinlich ist, siehe Berg, Bischöfe 89 ff. 160 MGH Epp.sel.1 Nr. 45, S. 71 f.; Riedmann, Die Funktion der Bischöfe von Säben 96, unter der An- nahme, dass in Säben durchgängig Bischöfe waren (s. o.).