Page - 208 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

208 Menschen in den Alpen feindliche Machtstruktur auszuschalten, um die unterworfene Bevölkerung besser kontrollieren zu können. So zogen sich die Bischöfe entweder gezwungenerweise oder vielleicht sogar freiwillig in noch christliche Herrschaftsgebiete zurück.203 In den Gebirgstälern selbst könnten einfache Priester verblieben sein, die ein lo- kales Christentum pflegten und daher für den Patriarchen kaum Ansprechpartner waren. Zusätzlich hatten die Slawen des Ostalpenraumes offenbar keine gute Mei- nung von der höheren Geistlichkeit.204 In den Schichten der Herrschenden war das Christentum nicht angesehen, was wohl eine zunehmende Verringerung des Stellen- werts der Kirche auch bei den noch christlichen Resten der Bevölkerung bewirkte. Gleichzeitig wurden die überlebenden christlichen Traditionen der Bevölkerung wohl an anderen Orten gepflegt als in den spätantiken christlichen Zentren. Die antik-städtischen christlichen Repräsentationsbauten waren für die noch gläubigen Einheimischen zunehmend unbenutzbar geworden, da die Instandhaltung der Ge- bäude eine christliche Elite erfordert hätte, die in dieser Zeit allgemeiner mate- rieller Verarmung und mangelnden Know-hows die Erhaltung dieser Gebäude finan zieren konnte. Mit dem Rückgang der Macht der Kirche verschwanden daher auch ihre repräsentativen Gebäude. Damit wurden die ohnehin schon dezimierten Reste der antiken Stadt für die verbliebenen Christen unwichtig. Die Anhänger der neuen slawisch-awarischen, heidnischen Herrschaft scharten sich um deren neu errichtete Machtzentren. Die Menschen hingegen, die weiter die spätantik- christliche Kulturtradition pflegen wollten, zogen in die einstigen Vororte bei den kleinen Begräbniskirchen und Kapellen der Umgebung, wie etwa bei Teurnia im Fall von Baldersdorf/Molzbichl zu sehen ist.205 Gelegentlich erfahren wir etwas von überlebenden Christengemeinden im Reich der Awaren : Am ungarischen Plattensee gab es noch mindestens bis Anfang des 8. Jh. eine blühende christliche Gemeinde, die unbehelligt von den heidnischen Herrschern leben konnte. Im dort gelegenen Fenékpuszta wurde sogar eine Kirche aus dem 6.–7. Jh. ergraben. Auch die kulturellen Beziehungen in den mediterra- nen Raum blieben bestehen. Erst im 8. Jh. verschwinden die eindeutig christli- chen Funde und die Ansiedlung wirkt zunehmend isoliert.206 Dennoch konnte das Christentum im pannonischen Raum weiterbestehen. Denn bei einer Synode an der Donau des Jahres 796, gehalten anlässlich des Awarenfeldzuges, diskutierten die dort anwesenden Bischöfe die Frage, ob die angetroffenen Christen denn über- 203 Pohl, Awaren 148. 204 Paulus Diaconus Hist. Lang. V 23. 205 Siehe S. 234 f. 206 Tóth, Das Christentum in Pannonien 257 ff.