Page - 212 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

212 Menschen in den Alpen Haupt- und oftmals einzige Quelle der Geschehnisse im frühmittelalterlichen Ost- alpenraum. Der Text wurde etwa 870 verfasst, um den Salzburger Anspruch auf die karantanischen und pannonischen Missionsgebiete zu untermauern.224 Denn dieser Anspruch wurde Ende des 9. Jh. von vielerlei Richtungen bedroht : Die Brüder Method und Cyrill missionierten in Pannonien und Mähren, die in Ka- rantanien eingesetzten Chorbischöfe waren aufmüpfig und andere Bistümer, allen voran Freising, sahen ebenfalls eine günstige Gelegenheit zur Gebietserweiterung. Auch Aquileia hatte die Zuteilung seines ehemaligen Gebietes an Salzburg nicht tatenlos hingenommen225 und war immer noch jenseits der Drau aktiv. Vor diesem Hintergrund wird die Conversio zu einer sehr politischen Quelle, die Aktivitäten und Ansprüche von anderen Seiten bewusst nicht erwähnt.226 Trotz dieser tenden- ziösen Ausrichtung enthält die Schrift viele wertvolle Hinweise auf die Situation im Ostalpenraum des 8. Jh., da sonst kaum eine Überlieferung erhalten ist. Dazu gehört zum Beispiel die erste Nennung von Kirchen in Karantanien. Die Priester weihten um die Mitte des 8. Jh. eine „[…] ecclesiam sanctae Mariae et aliam in Liburnia civitate seu ad Undrimas et in aliis quam plurimis locis.“227 Die Identi- fikation dieser Orte ist Gegenstand vieler Diskussionen, doch aufgrund späterer Nennungen scheint es wahrscheinlich, dass Maria Saal nahe dem antiken Viru- num, ein weiterer bei Aichfeld/Pölshals und einer bei Teurnia gemeint sein könn- ten.228 Dass es nicht die antike Stadt selbst war, wird aufgrund der Bezeichnung in Liburnia civitate angenommen : Diese setzte einen bewohnten und befestigten Ort voraus.229 In Teurnia selbst wurden bislang jedoch nur sehr wenig Funde und keine Befestigung aus dieser Zeit ausgemacht. Laut P. Gleirscher wurden aber nahe der spätgotischen Kirche St. Peter, die sich direkt über dem antiken Stadtge- biet befindet, spätantike Chorschrankenplatten gefunden, die auf eine frühchrist- liche Kirche an diesem Ort deuten.230 Dies würde eine christliche Ortskontinuität zeigen, wobei diese Fundinterpretation noch nicht gesichert ist. Die Frage, wo diese civitas Liburnia tatsächlich genau lag und ob es eine Kontinuität bis in das frühe Mittelalter auf dem Boden des antiken Teurnia gab, muss also im Moment 224 Wolfram, Salzburg, Bayern, Österreich 193 ; Reimitz, Liturgical Frontiers 204 ff. 225 S. u., Karl der Große teilte 811 das ganze Gebiet nördlich der Drau Salzburg zu, das südlich gele- gene verblieb bei Aquileia. MGH Diplomata DD Kar. I Nr. 211, S. 282. 226 Wolfram, Grenzen und Räume 228 f., Conversio 147. 227 Conversio c.5 ed. Wolfram 44. 228 Wolfram, Conversio 93 f., Grenzen und Räume 123 ; Lošek, Conversio 107. Dagegen Kahl, Das Fürs- tentum Karantanien 62. 229 Dazu genauer im Kapitel „Stadt : Konzept und Begriffe“ ab S. 236. 230 Gleirscher, Karantanien 130.