Page - 215 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

Christentum 215 ist eine aquileiische Gründung – darauf weist der Name „Dorf des Patriarchen“ – obwohl nördlich der Drau gelegen. 234 Der Befund zeigt, dass das Christen- tum im karantanischen Kernraum um Teurnia und Virunum eben nicht an Plätzen mit spätantiken Wurzeln wie- derangesiedelt worden war. Dies steht im Gegensatz zum Raum um Aguntum, wo einige Kirchen eine Kontinuität von spätantikem zum aktuellen Bau zeigen, sogar am Platz des antiken Bischofssit- zes am Lavanter Kirchbichl selbst.235 Auch die Stadt Iuvavum setzt eine an- tike Tradition fort, genauso wie etwa 100 Jahre später am Ort der spätantiken Städte und Bischofssitze Celeia/Celje und Poetovio/Ptuj die Besiedlung wie- deraufgenommen bzw. herrschaftlich ausgebaut wurde.236 Was könnten also die Ursachen dieses Bruches mit den antiken Traditionslinien sein ? Der Raum Teurnia und Virunum ge- hörte zu dem ganz alten „Anspruchs- raum“ Salzburgs, der in der Conversio als alleiniges Missionsgebiet des Bistums Salzburg dargestellt wurde. Die einzige bekannte frühmittelalterliche Kirche, die eine spätantike Tradition aufgenommen hatte, war die des Klosters in Molzbichl nahe Spittal/Drau. Hier wurde eine spätantike Grabplatte aus dem Jahr 533 in die frühmittelalterliche Kirche aus dem endenden 8. Jh. eingebaut. Die Platte dürfte aus der Umgebung stammen und war dem heiligen Nonnosus gewidmet.237 Dieser 234 Wolfram, Grenzen und Räume 226 ; Karwiese, Ager Aguntinus 56 ; Dopsch, Zur Missionstätigkeit des Patriarchats Aquileia 17. 235 Wobei sich hier die Frage stellt, warum der Bischofssitz nicht reaktiviert wurde. War der Raum zu unbedeutend, oder wollte Aquileia Salzburg nicht allzu nahetreten ? 236 Spätantike Bischofssitz : Berg, 62 ff. (Poetovio), 69 f. u. 85 (Celeia). Milavec, A review of research 251 ff. zum aktuellen Forschungsstand der frühmittelalterlichen Besiedlung in Slowenien. 237 Die Inschrift datiert im Jahr 533 und lautet : + Hic re[quies]/ci(t) servus Xr[i](stou ?) / Nonnosus diac(onus) / qui vixit annos / pl(us) m(inus) LIII obiit / IIII Non(as) Septemb(res) / et deposit(us) Abbildung 17 : Der spätantike Grabstein des Nonnosus.