Page - 248 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

248 Menschen in den Alpen wurde Wein den Fluss hinauf und Salz und Eisen hinab befördert.428 Hier wurden die spätantiken Städte weiter genutzt und in karolingischer Zeit gefördert, so dass eine Kontinuität bis heute möglich war. Eine ähnliche Stadtentwicklung kann auch für das heutige Salzburg, dem an- tiken Iuvavum, rekonstruiert werden. Hier gilt ein Weiterleben der romanischen Bevölkerung sowie einer christlichen Tradition auf dem Platz der antiken civitas als gesichert. Zwar sind aus der römischen Festung des 3./4. Jh. bislang keinerlei spätere Funde bekannt, allerdings wird hier in der Vita des Severin eine lebendige christliche Gemeinde beschrieben.429 Aus den frühen Quellen des Salzburger Bi- schofssitzes kann man nicht nur auf eine Siedlung, sondern auch auf eine christli- che Gemeinde schließen. Die zugehörigen Kirchen lagen vermutlich in einer zi- vilen Höhensiedlung auf der Nonnbergterrasse, und konnten bislang noch nicht gefunden werden. Dies liegt auch an der massiven Überbauung des Festungsber- ges in den späteren Jahrhunderten. Einen weiteren Hinweis auf die Kontinuität der Siedlung erhält man aus dem Gräberfeld des 6. bis 7. Jh., das am Fuß des Festungs- berges ausgegraben wurde.430 In den Quellen des beginnenden 9. Jh. wurde diese Wiederaufnahme von sicherlich noch existenten Strukturen stets als Neugründung dargestellt. So betonten die jüngeren Breves Notitiae431, dass der Kirchengründer Salzburgs, Rupert, den Ort zu säubern begann („cepit ibi hunc locum expurgare“) und suggerieren damit einen Neuanfang. Laut der älteren Quelle, der Notitia Arno- nis432, existierten hingegen dort schon vor der Ankunft des Heiligen eine Siedlung („oppidum“!) und eine Burg („castrum“). Diese Betonung als Neugründung hob die Leistung des verantwortlichen Herzogs bzw. Heiligen hervor und stärkte gleich- zeitig deren Herrschaft, da so die einheimischen Machtstrukturen völlig negiert wurden.433 Andere Städte entwickelten sich relativ bruchlos auf den antiken Grundlagen weiter. In den Westalpen zählen dazu in erster Linie Grenoble, Genf, Aosta und Susa. Auch das römische Trient konnte als vitale frühmittelalterliche Stadt die Kri- sen der Zeit überstehen, wie die Ausgrabungen zeigen. Die Bevölkerung blieb hier 428 Kosi, Die mittelalterlichen Städte Sloweniens 65 f., 71 den Handel betreffend. 429 Eugippius, Vita s. Severini c. 13. 430 Kovacsovics, Iuvavum 191 ; Wolfram, Grenzen und Räume 295 ff.; Dopsch, Geschichte Salzburgs 114. Zur Kontinuität des Christentums siehe auch das Kapitel „Das Christentum in den nördlichen Voralpen“ ab S. 203. 431 BN ed. Lošek 88. 432 NA ed. Lošek 72. 433 Siehe dazu auch im Kapitel „Lokale Macht und Herrschaft : Der zentrale Alpen- und Voralpenraum“ ab S. 308.