Page - 289 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

Bevölkerung 289 schen Eroberungen machten es notwendig, dass von allen Teilen des Rei ches Per- sonal zur Verwaltung und Sicherung in die eroberten Gebiete entsandt wurde.681 Das beste Beispiel dafür ist Churrätien, dessen wichtigste Familie auf einen (ver- mutlich) fränkischen Ahnherrn zurückgeführt wird.682 Im Inntal deuten die ar- chäologischen Funde, Urkunden und Ortsnamen rund um Pfaffenhofen auf eine mächtige Adelssippe, die in merowingischer Zeit diesen strategisch wichtigen Ort kontrollierte. Ihre Herkunft könnte den Grabfunden nach im alemannisch-bairi- schen Raum liegen, vielleicht auch weiter westlich davon.683 Vielleicht zeigen diese Gräber jedoch nur die Anpassung des lokalen Adels an frühmittelalterliche Ge- gebenheiten. Die bairische Herrschersippe der Agilofinger kam ursprünglich aus dem fränkischen Raum, sie versippten sich nach der Tradition des Hochadels „in- ternational“, beispielsweise in das Reich der Langobarden.684 Spätestens in karolin- gischer Zeit operierte der Adel dann auf paneuropäischer Ebene, dies betraf auch die Gegenden in und um die Alpen. Das Testament des Grafen Eberhard 863/864 wurde in Musestre/Friaul angefertigt und verteilte an seine Nachkommen Güter im italischen und alemannischen Raum, aber auch im damals westfränk ischen Ge- biet des heutigen Belgien.685 Die Kirche baute ebenfalls internationale Netzwerke auf. Anfangs waren das Geistliche aus dem irischen und fränkischen Raum, die in missionarischem Auftrag im nördlichen Voralpengebiet tätig waren. Beispiele dafür sind der heilige Gallus, Columban, Rupert, Emmerich, Corbinian aber auch der Ire Virgil, der sehr wichtig für die Entwicklung des Salzburger Bistums war.686 Später waren es die voralpinen Klöster, die in ihre Dependancen im Gebirge gerne Menschen aus dem Mutter- kloster entsandten. Diese Mönche und Nonnen trugen vermutlich nur wenig zur Vermehrung der Bevölkerung bei, ihr kultureller Einfluss auf die Einheimischen ist aber nicht zu unterschätzen. Zusätzlich nutzten die Klöster den Überschuss an abhängigen Arbeitskräften an einem Ort, um das klösterliche Land weiter entfernt liegender Neugründungen zu bewirtschaften. Manchmal machte ein Bevölkerungsschwund nach einer Naturkatastrophe, Seu chen oder Krieg die Neubesiedlung notwendig. Im Friaul wurden vom Patriar- chen Aquileias nach den Zerstörungen durch ungarische Plünderungszüge im 10. und 11. Jh. slawische Siedler aus den Regionen des heutigen Slowenien und Kärn- 681 Schneider, Fränkische Alpenpolitik 42 f.; Heitmeier, Inntal 262 ; Wolfram, Die Goten 314. 682 Kaiser, Churrätien 40. 683 Heitmeier, Inntal 248 ff. 684 Wolfram, Grenzen und Räume 76 f. 685 Krahwinkler, Friaul 262 f. 686 Wolfram, Grenzen und Räume 103 ff.