Page - 295 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

Zusammenfassung 295 das Verschwinden des Sitzes verantwortlich. Beispiele dafür sind etwa die nicht einmal 2 km voneinander entfernt liegenden Bischofssitze Cimiez und Nizza. Ci- miez wurde schließlich aufgegeben. Unvorteilhafte politische Verhältnisse konn- ten ebenfalls zum Verschwinden einer Diözese führen, wie beispielsweise das unglückliche Agieren des Bischofs von Zuglio vor Augen führt. Ein Wechsel in der Herrschaft konnte auch den Untergang der christlichen Organisation bewir- ken, wie die slawisch-awarische Eroberung der Ostalpen zeigt. Andere Bistümer hingegen konnten ihre Macht beträchtlich erweitern. In Chur hatte der Bischof sowohl geistliche als auch weltliche Macht inne und kontrollierte damit die für Handel und Kommunikation so wichtigen Bündner Pässe. Salzburg konnte von einer unbedeutenden römischen Provinzstadt zum wichtigsten religiösen Zentrum der nördlichen Voralpen aufsteigen. Christliche Institutionen und Bauten beeinflussten maßgeblich die Siedlungs- entwicklung im frühen Mittelalter. Verschwand ein Bischofssitz, so ging in den meisten Fällen auch die Stadt unter. In der Spätantike waren im Alpenraum beson- ders in den Bischofssitzen Kirchenfamilien üblich, die in der Regel aus einem Bap- tisterium und mehreren Kirchen bestanden und große Bereiche des Stadtraumes innerhalb der Befestigungen einnahmen. Ab der karolingischen Zeit wurden diese Kirchenfamilien zunehmend von einer einzigen Kirche abgelöst. Außerhalb der Stadtmauern entwickelten sich oft rund um Grabkirchen bedeutender christlicher Persönlichkeiten neue Siedlungskerne. Die Entwicklungen des Christentums im 6. und 7. Jh. sind in den nördlichen Alpen nicht gut dokumentiert. Vermutlich konnte das spätantike Christentum auf recht breiter Basis weiter bestehen, allerdings sind die Quellen kritisch, was die Qualität dieses Christentums betrifft. In den Ostalpen wurde oft ein völliger Un- tergang des Christentums angenommen, da die karolingischen Quellen nur von Heiden und Mission erzählen. Hier sprechen die archäologischen Quellen eine an- dere Sprache als die schriftlichen. Möglicherweise wurde daher in diesen Schriften das pagane Element betont, um die Machtansprüche der Kirche und der bairisch/ fränkischen Herrscher zu untermauern. Eine neue Erscheinung in den frühmittelalterlichen Alpen waren die großen Klöster, die hauptsächlich ab dem Ende des 7. Jh. an den wichtigen Übergängen des Gebirges gegründet wurden. Diese waren wichtige Stützpunkte an den Kom- munikationsrouten über die Alpen. Zeichen für die Bedeutung der Klöster für die Routen sind die zahlreichen Zollprivilegien und die reichen Ausstattungen, die sie bei der Gründung mitbekamen. In den West- und Zentralalpen lagen die Konvente im Gebirge und direkt am Passfuß, beispielsweise Novalesa, Disentis oder Müst- air. Weiter östlich entstanden die Klöster selten innerhalb des Gebirges, sondern