Page - 314 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

314 Lokale Macht und Herrschaft in den Alpen um die Zelle herum übergibt. Ledi und sein Bruder Urso übertragen danach ih- ren Besitz „in villa Albin“, das von F. Lošek als „Oberalm“ übersetzt wurde. Da aber die Nennung des Dorfes einen Satz nach der Schenkung des Waldes um die Zelle herum erfolgt, ausdrücklich „ibidem“ sowie „idem“ geschrieben wird und die NA die Güter der Familie eindeutig im Pongau lokalisiert, wird es sich wohl um einen heute unbekannten Ort in der Nähe des heutigen Bischofshofen han- deln.85 Jedenfalls konnten die Brüder den Besitz laut BN in unredlicher Absicht von der Salzburger Kirche als Benefizium erwirken. Doch sie wurden, nachdem sie den Besitz „multis temporibus“ hielten, von den Slawen vertrieben, die die Zelle zerstörten. Die BN fahren nun mit der Aufzählung von anderen Gütern fort und widmen sich dann in c. 8 wieder ausführlich dem Besitzstreit. Der Text stellt Odilos Kaplan Ursus aus der genealogia albina als Betrüger dar, der die Unwissen- heit des Herzogs ausnützte, um seine rechtliche Stellung zu erhöhen und den Besitz im Pongau als Benefizium zu erlangen. Die Mitglieder seiner Familie sind in den BN eindeutig Abhängige des Bischofs, gegeben durch den Herzog Theodo und dessen Sohn Theotbert. Ursus sah diese Sache vermutlich anders, aber auch Herzog Odilo. Denn als Bischof Virgil vor dem Herzog seine Ansicht vorbrachte, wollte Odilo seine Position, die er in Form seiner Männer im Salzachtal etabliert hatte, nicht aufgeben. Als Kompromiss bot der Herzog einen Tausch an. Offenbar hatte der Anspruch der Salzburger eine gewisse Berechtigung. Darauf wollte nun Virgil nicht eingehen. Der Streit ging so weit, dass es sogar zum Bau einer zweiten Kirche durch Ursus und Herzog Odilo kam, die ein vacans episcopus nomine Liuti weihte. Das Kapitel schließt mit einer Zeugenliste, die noch von Virgil stammt und sogar Schüler des heiligen Rupert nennt. Diese Zeugen sind nobiles et veraces viri und schließen auch eine gewisse Anzahl von Männern – Priester wie auch Laien – mit romanischen Namen mit ein. Laut den beiden Quellen war die Familie der Oberalmer im Raum Salzburg einflussreich und begütert. Ein Mitglied, Ursus, schaffte es sogar, eine Karriere im Gefolge des Herzogs Odilo zu machen und übte nach den BN großen Einfluss auf ihn aus. Diese Familie war also offenbar „als romanische Grundbesitzerschicht der bajuwarischen Oberschicht integriert.“86 Worauf weisen die Differenzen in den Texten noch hin ? Erstens betont der jüngere Text die Unfreiheit der Oberalmer, offenbar ein wichtiges Argument im Besitzstreit. Erst in den BN wird ein Oberalmer genannt, Tonazan, der ausdrück- lich in Abhängigkeit der Salzburger Kirche steht. Während die NA den Oberalmer 85 Prinz, Salzburg zwischen Antike und Mittelalter 108. 86 Ebd. 92.