Page - 121 - in Sakralmöbel aus Österreich - Von Tischlern und ihren Arbeiten im Zeitalter des Absolutismus, Volume I: Östliche Landsteile

Mobiliar in Nebenräumen von Kirchen und Klöstern | 121Refektorien – Lage und Einrichtung gemauerten Sockel verputzte, teilweise mit Freskenzyklen, Stuckarbeiten und Vergol- dungen verzierte Wände aufweisen. Solchen prachtvollen Speisesälen der alten Orden stehen die kleineren Räume der jüngeren Orden mit ihren mannshohen Holzver- täfelungen gegenüber. In Wien geben die Klöster der Barnabiten und Franziskaner (Abb.  25) dafür treffliche Beispiele ab.326 Zwar gehören Gemälde auch zur Ausstat- tung dieser Zimmer, doch sind die Refektorien der beiden Klöster nur sparsam deko- riert. Repräsentationsaufgaben, die den Sälen der alten Orden offensichtlich zukamen, wurden hier aufgegeben, in den Vordergrund rückte die Funktion. Solche Überlegungen werden zudem durch die Art und die Gestaltung des Mobi- liars zum Ausdruck gebracht. Sind die mit Marketerien geschmückten Tische in den Abteien der alten Orden auf drei Seiten geschlossen und nur zur Wand hin geöffnet, befinden sich im Speisesaal der Wiener Franziskaner schlichte, von Wangen getragene Möbel, die wie profane Exemplare rundum offen sind.327 Weitere Beispiele für diese Art der Einrichtung kennen wir aus dem Franziskanerkloster Frauenkirchen im Bur- genland sowie aus dem Refektorium des Jesuitenklosters in Trençin (Trentschin), einer slowakischen, etwa 200  km nordöstlich von Wien gelegenen Kleinstadt.328 Darüber hinaus unterscheiden sich die Sitzmöbel in den Refektorien dieser drei Klöster von jenen anderer Abteien. Stehen den Konventmitgliedern der landständi- schen Orden in den Speisesälen meist Einzelstühle zur Verfügung, so brachte man an den Vertäfelungen in den Speiseräumen der Franziskaner, Jesuiten und Barnabi- ten umlaufende Bänke für die Konventualen an. In der Hierarchie des Möbels, die im 18.  Jahrhundert namentlich in Verbindung mit der höfischen Inneneinrichtung Bedeutung erlangte, nahmen Einzelstühle den Vorrang vor Sitzbänken ein. Tatsäch- lich unterstreichen Stühle die Individualität der Personen, die sie verwenden, während beim Gebrauch von Bänken jegliche Form des Individualismus aufgegeben wird. Bei der Einrichtung der Refektorien der jüngeren Orden orientierte man sich vermutlich an italienischen Vorbildern.329 Anders als die Interieurs der Benediktiner oder Zister- zienser entspricht das vielleicht eher der in den Klöstern alle Lebensbereiche durch- dringenden Vorstellung von einer zusammengehörenden Gruppe von Mönchen und ihrer besonderen monastischen Lebensform, dem Koinobitentum. Und in ganz be- sonderer Weise kommt der demonstrativ zur Schau gestellte Kollektivismus zweifellos 326 Zum Refektorium des Barnabitenklosters Hladky, Kirchenmöbel (2003), Bd.  1, 67–68, 82–83, Bd.  2, Abb.  189–191. 327 Die Tische des Refektoriums der Barnabiten sind verloren. 328 Das Kloster in Frauenkirchen wird im zweiten Band der Untersuchung besprochen. Zur Raumaus- stattung des Jesuitenklosters, die sich heute im Besitz des Museums für Kunstgewerbe zu Budapest befindet, vgl. Batári/Vadászi Furniture (2000), S.  77, 78. 329 Schottmüller, Wohnungskultur (1921), Taf.  65–67, 151, 152 ; Ferrari, Legno [ca. 1928], T.  3, Taf.  79.