Page - 290 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

| 3 KünstlerInnen und gesellschaftliche Diskurse290 „Malte viele rel. Bilder. Die mir heut keinesfalls mehr entsprechen. […] Es ist charakte- ristisch: man malt, wie man ist. Dieser Jesus Christ ist nicht der Heiland, der Allgütige, Sanfte, sondern ein abgründiger Okkultist. Ich habe das seinerzeit nicht verstanden; heute beunruhigen mich diese Art Bilder und ich erkenne mich darin in meinem Zustand, in dem ich mich befand.“354 In den Tagebuchaufzeichnungen von 1934 findet sich eine Passage, die aufzeigt, dass Wach durchaus mit einer gewissen Skepsis gegenüber dem zeitgenössisch üppigen, aber nicht immer qualitätsvollen Angebot am Okkultismus-Markt ausgestattet war. Er spielte daher mit dem Gedanken, selbst ein Buch über Zahlenmystik zu schreiben und kam zu dem Schluss, dass jede Beschäftigung mit okkulten Praktiken im Dasein als Christ sein endgültiges Ziel finden müsse: „Momentan ist in allen Ländern großes Interesse vorhanden für magisches Wissen, und insbesondere in Deutschland werden Bücher in Mengen verbreitet, die von okkulten Din- gen handeln. Soweit sie mir zugänglich geworden sind, habe ich den Eindruck, dass meist gewissenlose Ignoranten sich aus Spekulationsmotiven auf dieses Gebiet verlegt haben, 354 Aloys Wach, Biographische Notizen 1929 (mit Nachträgen 1931), Eintrag 1.8.1929. Abb. 21: Aloys Wach vor seinem Gemälde „Et caro factum est“, 1930 Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0