Page - 306 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

| 3 KünstlerInnen und gesellschaftliche Diskurse306 mehr menschlich angerührt zu haben, er fühlte, dass sie für das Unternehmen Au- rolzmünster missbraucht wurde. „Aufdämmert die Einsicht, daß die Einflußnahme wollender Gewalt auf vermutbare Ge- sichte dieser Frau – nicht zuträglich ist; es sogar ein Unrecht sondergleichen wäre – den gigantischen Traum von Aurolzmünster inklusive Urkraft und Atlantis auf eine Frau die- ser Prägart aufzubauen: diese Einsicht taucht aus dem Innern auf im Anblick dieser Frau, die sicher ohne Arg und Bewußtsein ist von dem babylonischen Turm aus krankhaftem Gestaltungstrieb, den Carl Schappeller (seinerzeit vielleicht ein naturbegabter Physiker) aufgebaut hat.“396 In den letzten Kapiteln des Buches steht Schappellers „Demaskierung“ im Mittel- punkt, Wach führte die am meisten Geschädigten an, beschrieb mehrere konkrete, absurd anmutende Szenen der Grabungen und widmete sich abschließend noch- mals seiner Hauptthese, in der er die Schappeller-Geschichte mit Schin und der Zahl 22 verknüpfte und der darin verborgenen Gefahr die positive Kraft eines Jesus Christus gegenüberstellte. „Das Kreuz Jesu von Nazareth ist Lösung vom Stoff, Transsubstantiation, Freiwerden von der Gravitation: Entstofflichung. Das Kreuz von Aurolzmünster ist das gegenteilige Prin- zip, zentrisch, egozentrisch. [...] Schin steht gegen das heilige Thau!“397 Der letzte Satz wurde zum Jahreswechsel 1932/33 niedergeschrieben, und der Zeit- punkt der Niederschrift hatte natürlich ebenfalls wieder höchste symbolische Be- deutung: „Alpha – Omega – Das Erste. Das Letzte. [...] Der Buchstabe Schin ist überwunden. Die Zeit ist über 22 Uhr hinweggegangen. Neujahr ist vorüber, das Jahr 1933 hat begonnen!“398 Wie verschiedene im Nachlass des Künstlers aufgefundene Briefe zeigen, war für Wach das Kapitel Schappeller auch nach der Veröffentlichung dieses Buchs nicht abgeschlossen. Einerseits ging es immer noch um die rechtliche Dimension als Gläubiger, der sein Geld zurückwollte,399 und andererseits wollte er das Schappeller- 396 Wach, Schin, der Herr der Zahl 22, 98. 397 Wach, Schin, der Herr der Zahl 22, 109. 398 Wach, Schin, der Herr der Zahl 22, 113. 399 Vgl. z.B. einen Brief, den Wach im November 1932 an Reinhold Glaser vom Salzburger Bergland- Verlag schrieb, in dem er mit Empörung von einem Gerücht berichtete, wonach der Hauptgläu- Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0