Page - 309 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

3.4. Zweites Resümee oder: Welche Diskurse der Moderne die KünstlerInnen bewegten | 309 zepte als traditionell betrachtet werden müssen. Alle drei männlichen Künstler lebten in Ehen, in denen die Geschlechterrollen traditionell verteilt waren. Sowohl Hedwig Kubin wie auch Olda Kokoschka erfüllten – und das soll keine Abwertung der jeweils herausragenden Individualität und Talente dieser beiden Frauen sein – die „klassische“ Rolle der unterstützenden Künstler-Ehefrau, im Fall von Olda Ko- koschka ging dies im Sinne der Nachlassbetreuung über den Tod des Ehemannes hi- naus. Für die beiden Künstlerinnen Erika Giovanna Klien und Margret Bilger wären – speziell in jungen Jahren – Ehe und Familiengründung eher eine Belastungsprobe, wenn nicht sogar Ausschließungsgrund, keinesfalls aber eine Unterstützung für ihr Künstlerinnensein gewesen. Die vom Fin-de-Siècle-Geist der Jahrhundertwende geprägten Künstler Oskar Kokoschka und Alfred Kubin waren zudem, stärker als dies in der bisherigen Bio- graphik wahrgenommen wurde, sowohl in ihrem Werk als auch in ihrem Leben zumindest in einer frühen Lebensphase von einem klar misogynen Geschlechterdis- kurs geprägt. Die Thesen Otto Weiningers, die auf einer fast ausschließlich sexuellen Konnotation von Frauen beruhten, trafen bei beiden Künstlern auf starken Wider- hall. Im Fall Kubins konnte nachgewiesen werden, dass auch die zeitgenössisch viru- lente Thematik der Geschlechtskrankheiten, speziell die lebensbedrohliche Syphilis, eine zentrale Rolle in der Sicht und Wahrnehmung von Geschlechterzuschreibun- gen spielte. Gezeigt wurde auch der Einfluss von Johann Jakob Bachofen, dessen Theorien über ein Urmatriarchat in Künstlerkreisen stark rezipiert wurde. Im Be- reich misogyner Argumentation konnte zudem eine Verbindung zu einem ebenfalls bestehenden rassisch-esoterischen Diskurs hergestellt werden, der bei Kubin in der Rezeption von Jörg Lanz von Liebenfels sichtbar wurde. Die These, das Bild vom Künstler, zurückgehend auf den Typus des Künstlerge- nies aus dem 19.  Jahrhundert, sei ein dezidiert männliches, wie zuletzt von Verena Krieger postuliert, konnte bestätigt werden. In den untersuchten autobiographischen Zeugnissen zeigten sich die Schwierigkeiten, welche sich daraus für Frauen ergaben, die künstlerisch tätig waren. Erika Giovanna Klien und Margret Bilger gehörten zur ersten Generation von Frauen, denen eine künstlerische Ausbildung nahezu gleichgestellt wie Männern möglich war, in der Praxis waren aber noch viele Türen geschlossen. Noch problematischer erwies sich eine Vereinbarung vom männlich assoziierten Künstlertypus und den vorherrschenden Weiblichkeitsbildern, die auch in das Selbstbild der Künstlerinnen eingeschrieben waren. Gerade bei Margret Bil- ger ließ sich aufzeigen, dass sie in ihrer eigenen Diktion „Mann und Frau“ in sich wahrnahm, wobei sie ihren Drang zum Schöpferischen und den damit verbundenen Wunsch, in „egoistischer“ Weise und nur auf sich bezogen als Künstlerin zu leben, als männlich konnotierte. Ihre Schwierigkeit sich über eine lange Zeitstrecke nicht Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0