Page - 367 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

4.3 Zwischen den Kriegen: Revolution(en), Republik(en), „Ständestaat“ | 367 sant ist diesbezüglich eine Zeugenaussage, die Wachs Engagement für linke politi- sche Ziele mit seinem religiösen Interesse in Verbindung setzt. Im Verfahren gegen die Künstlerin Lessie Sachs sagte die Zeugin Sofie Jacobi Folgendes aus: „Zur Zeit bin ich Mitglied der USP [Anm.: Unabhängige Sozialdemokratische Partei]. Dies kam so: Ich bin bekannt mit dem Kunstmaler A. Wachelmeier; dieser wird, wie ich glaube, gesucht, jedenfalls kam ein Offizier in meine Wohnung und hielt mir vor, daß ich mit W. bekannt wäre. Wachelmeier riet mir seinerseits zum Schutz gegen die Rote Garde, ich solle mich einfach in die USP aufnehmen lassen. Wachelmeier kam öfters in meine Wohnung, er hielt dort Unterredungen über Kommunismus, aber hauptsächlich nur nach religiöser Seite hin, W. ist religiöser Schwärmer. Der Kunstmaler Wachelmeier hat München verlassen. Seine Idee war nebenbei die Enteignung. Er schwärmte für Gleichheit und Brüderlichkeit.“186 Von einem „linken Revolutionär“ scheint der spätere Maler von Heiligenbildern und Bauernkriegsszenen zunächst zwar weit entfernt, betrachtet man aber sein in dieser Studie bereits skizziertes, ideologisch nur schwer einzuordnendes esote- risches Gedankengut, lassen sich für Wachs „Kommunismus“ und seine religiöse „Schwärmerei“ durchaus Verbindungslinien herstellen. Für Wach, der vor allem in Paris, aber auch in Österreich und Deutschland vor 1918 mit der prekären Lage von KünstlerInnen konfrontiert war, müssen die Anliegen der Münchner Rätebewegung in Bezug auf die Kunst von großer Attraktivität gewesen sein. Der Kunst, speziell dem Expressionismus, dem Wach sich damals zugehörig gefühlt hatte, wurde hohe gesellschaftliche Anerkennung zugesprochen, es wurde über soziale Rahmenbedin- gungen und bessere Absicherungen für Künstler diskutiert ebenso wie über Neu- ordnungen im Bereich des Galerie- und Kunstmarktwesens, die verhassten konser- vativen Vertreter der Akademie mussten ihre Posten verlassen. All das muss einen jungen, engagierten, aber noch nicht arrivierten Künstler wie Wach zutiefst angezo- gen haben. Seine spätere Absage an den Expressionismus mag wohl auch Ausdruck der Enttäuschung darüber gewesen sein, dass die hier entwickelten Hoffnungen keine Entsprechung gefunden haben. 186 Staatsarchiv München, Lessie Sachs, StAnw. Mü I, 2884, zit. nach Friedel/ Hoffmann (Hg.), Süd- deutsche Freiheit, 212. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0