Seite - 66 - in Medienraum Diaspora - Verortungen zeitgenössischer iranischer Diasporafilme

68 Verortung der iranischen Diaspora In diese Zeit fällt die Herausbildung postkolonialer Theorien, welche gegen die Hegemonie imperialer Räume den Moment des Konfliktes akzentuierten, um Raum als Handlungsraum stark zu machen. In diesem Handlungsraum steckt ein subversives politisches Potenzial, Veränderung herbeizuführen und koloniale Machtverhältnisse umzukehren. 3.1.1 Entterritorialisierung In seiner 1978 erschienenen Monographie Orientalism kritisiert der Literatur- wissenschaftler Edward Said jenes koloniale Machtverhältnis und entlarvt den „Orient“ als Konstrukt und Imagination des Westens. Dabei macht er zunächst den Moment von Differenz stark, der die Abgrenzung gegenüber anderen, die Bezeichnung eines „wir“ gegenüber „denen“ räumlich manifestiere: „This uni- versal practice of designating in one’s mind a familiar space which is ,ours‘ and an unfamiliar space beyond ,ours‘ which is ,theirs‘ is a way of making geogra- phical distinctions“ (54). Die Metapher des Raumes sowie der Raum selber wer- den in seinen Ausführungen zu einem Vehikel für Identitätskonstruktionen. Raum ist hierbei untrennbar mit historischen und vor allem politischen Stra- tegien verbunden – einer Geopolitik, die auf Machtverhältnisse abzielt und sich in Repräsentationspraktiken niederschlägt. Als Beispiele für frühe Repräsentati- onen bedient sich Said der Literatur und nennt Autoren wie Victor Hugo, Johann Wolfgang Goethe, Gustave Flaubert und Francis Scott Fitzgerald, bevor er auf Die Perser von Aischylos und Die Bacchien von Euripides näher eingeht. Klare Zuschreibungen zwischen den Griech_innen, also den Europäer_innen, und den „barbarischen Völkern“, also den Perser_innen, stellen ein rationales, überlege- nes Europa einem rohen und dummen Orient gegenüber. Er nennt des Weiteren die Bibel sowie die frühe Geschichtsschreibung als Beispiele für Repräsentatio-