Seite - 16 - in Sakralmöbel aus Österreich - Von Tischlern und ihren Arbeiten im Zeitalter des Absolutismus, Band I: Östliche Landsteile

16 | Einführung einseitige Sichtweise auf die österreichischen Möbel auszuschließen, wird es daher in Zukunft notwendig sein, mittels internationaler Forschungsprojekte Gemeinsamkei- ten bzw. Unterschiede zwischen den Tischlerarbeiten namentlich der mittel-, ost- und südeuropäischen Länder herauszuarbeiten. Allerdings werden im Hinblick auf öster- reichische Barockmöbel solche breit angelegten Recherchen erst dann zu überzeugen- den Forschungsergebnissen führen, wenn wir uns einen allgemeinen Überblick über den großen Bestand erhaltener österreichischer Einrichtungen verschafft haben und in der Lage sind, die stilistischen Charakteristika barocker Stücke aus den verschie- denen Regionen des Landes zumindest in groben Zügen zu erkennen. Diese Grund- voraussetzung gilt umso mehr, als im Hinblick auf Österreich noch eine weitere Be- sonderheit hinzukommt : Kunsterzeugnisse waren hier beim Herstellungsprozess einer weitaus stärkeren Einflussnahme seitens der Auftraggeber und Handwerker ausgesetzt, als das in vielen anderen europäischen Ländern der Fall war. Anders als in Frankreich existierte unter den Habsburgern keine zentrale Organisation, die das Kunstgeschehen entwicklungsgeschichtlich in fest umrissene Bahnen gelenkt und die Entwicklung ei- nes einheitlichen Stils gefördert hätte. Darüber hinaus gab es auch keinen übermäch- tigen Adelshof, an dessen Mäzenatentum sich Aristokratie und Klerus hätten orien- tieren können. In Österreich blieben Fragen der Kunst weitgehend den ästhetischen Vorlieben der einzelnen Mäzene überlassen. Wie sehr bei uns Adel und Kirchenfürs- ten mit ihren individuellen Geschmacksvorstellungen das Aussehen von Malereien und Architekturen prägten, da sie direkt in künstlerische Planungsprozesse eingriffen, wurde in Publikationen zu Sakralbauten und profanen Bauwerken schon mehrfach erläutert.2 Kaum bekannt ist dagegen die Tatsache, dass das in gleichem Maße auf die Möbelproduktion der Zeit zutrifft. Anders als der Abt von Göttweig, der in den 1730er-Jahren Handwerker einstellte, die in Paris geschult worden waren, erwarb der Konvent von St.  Florian ebenfalls in jener Zeit Sitzmöbelgarnituren in Venedig.3 Und während sich in der Formensprache des Chorgestühls in der Göttweiger Stiftskirche bereits 1765 ein erstes Eindringen klassizistischer Tendenzen bemerkbar machte, wur- den für das Refektorium der Abtei zu Kremsmünster noch um 1780 Möbel in einem provinziellen spätbarocken Stil gefertigt (Farbtaf.  09 ; Abb.  137, 138, 310, 311).4 Einen einheitlichen künstlerischen Duktus wird man daher in Österreich vergeblich suchen. 2 Hierzu beispielsweise die im anschließenden Katalog genannte Literatur zu den Stiften Melk und Dürnstein oder zur ehemaligen Deutschordenskirche in Linz. 3 Zu Göttweig vgl. etwa Ritter, Bauherr (1972), 124, zu St.  Florian s. Czerny, Kunst (1886), 195, Anm.  1 ; Windisch-Graetz, Möbel (1988), 308. 4 Zum Chorgestühl in Göttweig und der späten Einrichtung des Refektoriums in Kremsmünster vgl. die entsprechenden Abschnitte im vorliegenden Buch.