Seite - 459 - in Sakralmöbel aus Österreich - Von Tischlern und ihren Arbeiten im Zeitalter des Absolutismus, Band II: Kunstlandschaften im Norden, Süden und Westen

Kramsach, Maria Thal, Pfarrkirche hl.  Dominikus | 459 Zeit um 1618.512 Wie in einem der einleitenden Kapitel erwähnt, bildeten sie seit den 1620er-Jahren die Vorlagen für etliche Stuckarbeiten in österreichischen Sakralbauten. Brentels Entwürfe könnten damit um 1630/40 auch als Vorbild für die Schnitzarbei- ten an den Pilastern gedient haben. Dennoch bleiben Fragen wegen des Kontrasts zwischen den kleinteiligen und harten Formen an der Front und den großen, weichen Ornamenten an den Wangen bestehen, denn offensichtlich kamen hier hetoregene ästhetische Vorstellungen zum Tragen. Eine sichere Antwort auf die Frage nach der Datierung der Schnitzereien an den Brüstungen kann zum gegenwärtigen Zeitpunkt jedenfalls nicht gegeben werden und wird wohl erst nach einer dentrochronologischen Untersuchung des verwendeten Holzes möglich sein. Wie das bei barocken Kirchenbänken häufig zu beobachten ist, bestehen die Wan- gen nicht aus einer einzigen massiven, sondern aus zwei aufeinandergeleimten Bohlen. Im vorliegenden Fall wurden die Schnitzarbeiten der Wangen aus etwa neun Zenti- meter dicken Nussholzbohlen herausgearbeitet, die mit einer drei Zentimeter starken Trägerplatte aus günstigerem Lärchenholz unterfüttert sind. Die Tischler fertigten die Vorderbrüstungen aus massivem Nussholz, aus Nadelholz dagegen die Sitz- und Kniebänke sowie die Rückenlehnen. Die Gebetbuchablagen besitzen einen Nadel- holzkern, der mit Nuss geschwartet und mit »Umleimern« versehen wurde.513 Das Mittelfeld der Vorderbrüstung eines Bankblocks trägt eine Inschrift von 1769, der zu- folge eine gewisse Maria Theresia Schulern aus Schratenhofen, die sich um die Kirche besondere Verdienste erworben hatte, in einer dort verorteten Begräbnisstätte beige- setzt wurde. Kramsach, Maria Thal, Pfarrkirche hl.  Dominikus Ehemaliges Dominikanerinnenkloster 1267 gründeten Friedrich und Konrad von Freundsberg das Dominikanerinnenklos- ter und die Kirche.514 Nach einem Brand wurde der Sakralbau 1680/82 weitgehend neu errichtet. Wenngleich der Literatur zufolge von dem mittelalterlichen Gebäude nur noch wenige Mauerreste erhalten sein sollen, belegt die nachfolgend beschriebene Ausstattung doch, dass die Feuersbrunst weniger zerstörerisch war, als es heute den Anschein haben mag. Denn einige Möbelstücke stammen noch aus dem zweiten Drit- tel des 17.  Jahrhunderts, und das Marmorgewände des Sakristeiportals ist sogar auf 512 Berliner/Egger, Vorlageblätter (1981), Bd.  1, 81, Bd.  2, Abb.  914–916. 513 Diese Hinweise finden sich im Restaurierungsbericht von Walter Gombocz. 514 Zum Bauwerk und seiner Geschichte Dehio, Tirol (1980), 435–436. Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0