Seite - 47 - in Sakralmöbel aus Österreich - Von Tischlern und ihren Arbeiten im Zeitalter des Absolutismus, Band II: Kunstlandschaften im Norden, Süden und Westen

Künstlerische Inventionen, Modelle und Entwürfe | 47Die Frage nach der Urheberschaft von E twürfen für Sakralmöbel Die Frage nach der Urheberschaft von Entwürfen für Sakralmöbel Bei der Begutachtung des Kirchenmobiliars stellt sich stets die Frage nach dem Autor des Entwurfs. War es der für die Barockisierung einer Kirche zuständige Architekt ? War es ein Ornamentkünstler oder Bildhauer ? Vielleicht auch der Tischler selbst ? Die nachfolgenden Abschnitte belegen, dass es auf diese Frage keine generelle Antwort gibt, sie kann nur für jeden Einzelfall gesondert beantwortet werden. Entwürfe und Modelle von Architekten und Baumeistern In der Fachliteratur wird häufig die These vertreten, dass Schreiner in der Regel jene Arbeiten selbst entworfen hätten, die sie ohne die Hilfe fremder Gewerke herzustel- len imstande waren.79 Für Tischlerarbeiten im sakralen Umfeld trifft diese Annahme jedoch nur bedingt zu. Carlo Borromeo (1538–1584) forderte bereits 1577 von Archi- tekten, zusammen mit Sakralbauten auch die jeweils benötigten Chorgestühle zu ent- werfen.80 Aus der Phase der vorbereitenden Arbeiten zur Renovatio von Melk, Stams und vielen anderen Stiften haben sich tatsächlich Umbaupläne erhalten, die die mög- liche Aufstellung von Chorgestühlen und Laienbänken in den Kirchen wiedergeben.81 Etliche Zeichnungen und Drucke bestätigen, dass Architekten zusammen mit den Pla- nungen der Baukörper auch detaillierte Vorschläge zur erforderlichen Innenausstattung ausarbeiteten. Das entsprach der Vorgehensweise im profanen Bereich, wo unzählige Interieurentwürfe vollständige Zimmer oder Raumsegmente mit Deckenplafonds, ge- schnitzten Boiserien, textilen Wandbehängen und kompletten Möbelstücken zeigen.82 Wie im Kapitel zum Kloster Stams geschildert wird, zählte zu jenen Künstlern der Baumeister Johann Martin Gumpp d. Ä. (1643–1729). Er barockisierte zusammen mit seinem Sohn nach 1715 zunächst die Heilig-Blut-Kapelle der Zisterzienserabtei, seit den 1720er-Jahren auch die Stiftskirche selbst. Gründe der Stilkritik weisen darauf hin, dass Gumpp darüber hinaus für die Gestaltung der Kirchenportale und des Laien- gestühls in der Kapelle verantwortlich war (Abb. 347–350). Mit der Überarbeitung der 79 Bergemann, Meisterrisse (1999), 55, 129. 80 Borromeo, Instructiones fabricae (1577), liber 1, cap.  XII ; Mayer-Himmelheber, Kunstpolitik (1984), 111. 81 ÖKT, Melk (1909), Taf. V ; Neunhundert Jahre Benediktiner (1989), 232, 234, 237, 240 ; Huber/Weigl, Prandtauer (2010), 26–27, 31, 32 ; Wolfgang, Stams (2008), Abb.  36, 50, 57. Die Pläne von Melk datieren auf 1701/02, die von Stams auf die Jahre um 1680 sowie auf 1729. Zu etwas früheren Plänen mit einge- zeichneten Chorgestühlen vgl. Hautecœur, Histoire (1948), Abb.  552, 553, 559. 82 Kurth, Raumkunst (1923). Speziell zu Architekten des 17. und 18.  Jahrhunderts aus Florenz und Frank- reich s. Barocchi/Bertelà, Arredi (1990) bzw. Wilke, Innendekoration (2016). Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0