Seite - 55 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

55Das Weltbürgertum der Völkerfreundschaft Hormayrs Kreis ihren Affekt gegen Frankreich in die antideutschen, antihabsburgischen und antikatholischen Rebellionen der Vergangen- heit umleiteten.92 Die zweite Ausweichoption war die von den Ger- manen-Topoi aus Montesquieus Tacitus-Lektüre und von Johannes von Müllers Geschichten schweizerischer Eidgenossenschaft geprägte Überhöhung des alpinen Raums als schutzbietendes Bergquartier, als Tempel urwüchsiger und kerniger Freiheit.93 Die Schilderung der Alpen als Hort der Freiheit führte allerdings zu einer Verräumlichung der Identität. Das Österreichische schrumpfte so auf die Alpenländer zusammen. Zudem verleitete dieses alpine Frei- heitsimaginaire zu verräterischen Sprachbildern, welche die eben noch beschworene Eintracht des Völkerverbandes der Monarchie wieder suspendierten. Das ist vor allem auffällig, wenn es um die Geschichte der Länder vor ihrem Zusammenschluss durch das Haus Habsburg geht: So heißt es in einem Abschnitt des Hormayr’schen Plutarch über die frühmittelalterlichen Städte als Orte der Selbstverwaltung und Ge- meinsinns etwa, man sehe in der Zeit der Babenberger aus dem Gräuel avarischer und magyarischer Verwüstung, in Oes- terreich, Städte und geschlossene Oerter, wie aus allgemeiner Was- serfluth Bergspitzen hervorragen, – ein reges gesellschaftliches Emporstreben aus der Rohheit der Barbarey und aus der rechtlosen Anarchie einer eisernen Zeit.94 Gab es für die deutschsprachigen österreichischen Liberalen über- haupt ein eigenes erinnertes Vaterland? Der junge böhmische Literat Jakob Kaufmann hat in einem Essay aus dem Jahr 1835 diese Zwick- mühle beschrieben: Diese Haltlosigkeit, dieses heimatlose Wesen mitten im Schooße der Heimath, das ist der Wurm, der am Herzen der österreichischen Muse zehrt. Denkt Euch einen jungen Unterthanen Oesterreichs; er ist aus irgend einer germanisirten Provinz; trotzdem aber brennt der Freiheit tragst in alle Herzen […]/ So zieht denn hin, verblutende He- roen, […]/ Sollt ihr noch andre Völker sterben lehren./« 92 Vgl. Karl Köpl, Palacký und die Censur, in: Památník na oslavu stých naro- zenin Františka Palackého, Praha 1898, 644-688. 93 Puchalski, Imaginärer Name Österreich, 245. 94 Ebda., 255. Vgl. Pál S. Varga, Hormayrs Archiv und das Programm der Na- tionalliteratur, in: Ágoston Zénó Bernád, Márta Csire, Andrea Seidler (Hg.), On the Road  – zwischen Kulturen unterwegs, Wien 2009, 215-225.