Seite - 80 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

80 Die katholische Aufklärung der Laster und Seligpreisungen.27 Einige der Statuen in den Gärten von Kuks fungierten als Briefkästen, sie waren mit Schlitzen und Sam- melurnen versehen, in die Sporcks Gäste Schmähschriften gegen die benachbarte Niederlassung des Jesuitenordens einwerfen konnten.28 Sporck hielt während der sonntäglichen Messzeit selbst Exhorten für seine Untertanen, beschäftigte protestantische Kupferstecher und Kunsttischler und erlaubte einer Magd den Eheschluss mit einem schlesischen protestantischen Bräutigam.29 Die sächsisch-böhmischen intellektuellen Beziehungen vertiefte Sporck durch seine Kontakte zu den pietistischen Franckeschen Stiftungen in Halle, deren Begeis- terung für die prisca theologia des Urchristentums und für den er- baulichen protestantischen Symbolismus er teilte.30 Im Elbestädtchen Lysá führte Sporck Prozesse gegen die Ortsobrigkeiten, die sich gegen die Ansiedelung von Juden sträubten.31 Sporcks mystisch grundierte Toleranz und seine Kritik am Bildungsmonopol des Jesuitenordens verband sich mit einem sittlich-religiösen Wahrheits- und Gerechtig- keitseifer, der sich sowohl im spielfreudig-theatralischen Weltgenuss auf dem Gut von Kuks als auch in der skriptoralen pietistischen Wis- 27 Pavel Preiss, Boje s dvouhlavou saní. František Antonín Špork a barokní kultura v Čechách [Kampf mit dem zweiköpfigen Drachen. Franz Anton Sporck und die barocke Kultur in Böhmen], Praha 1981, 91, 106-115, 157- 158, 184-191, 533-535; Marie Skalická, Herkomannus clericorum. Na okraj vzácného šporkovského spisu [Herkomannus clericorum. Zu dem seltenen Sporckschen Druck], in: Vít Vlnas, Tomáš Sekyrka (Hg.), Ars Baculum Vi- tae, Sborník studií z dějin umění a kultury k 70. narozeninám Prof. Phdr Pavla Preisse Drsc., Praha 1996, 204-208, und die ausgezeichnete Arbeit von Ignác Antonín Hrdina u. Hedvika Kuchařová, Kacířský proces s hrabětem F. A. Šporkem v právně-historickém a teologickém kontextu [Der Ketzer- prozess gegen Graf Sporck in seinem rechtshistorischen und theologischen Kontext], Brno 2011, 242 (Sporcks Zweifel an der Kanonizität der Makka- bäerbücher); zur Bibliothek die Register im SOA Zámrsk, Rodinný archiv Sporck, inv. 436, Buch 11; inv. 437, Buch 12. 28 Hrdina, Kuchařová, Kacířský proces, 212. 29 Heinrich Benedikt, Der Josephinismus vor Joseph II., in: Österreich und Europa. Festgabe für Hugo Hantsch zum 70.  Geburtstag, Graz 1965, 186- 202, 188. 30 Preiss, Boje s dvouhlavou saní, 115, 122, 132, 143-145, 481, 497. 31 Vgl. Litis abusus, Oder der klägliche Anfang, die jämmerliche Fortsetzung, und das Erbarmungs-würdige Ende derer, die durch Herkomannische Miß- bräuche, oder listig- und betrügliche Räncke Gewissens-loser Advokaten und Prokuratoren verwirrten, verdrehten, verzögerten, und gemeininglich durch ungerechte Richterliche Aussprüche geendigten Processen, o. O. 1728, 5-13 sowie das Tagebuch des Hof- und Kapellmeisters Sporcks, Tobias An- ton Seeman, 1. 6. 1735, SOA, Praha, Kop. Tomáš Halík, B 90a.