Seite - 168 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

168 Die Erfindung der Allianz von Thron und Altar Hinter den Beschwörungen der »Wiedergeburt« in klerikalen Krei- sen standen also diametrale Leitbilder. Die Aufklärung war dabei nicht nur Legitimitätsressource und Sündenbock, sie wurde in ihrer konkre- ten alltagspraktischen Bedeutung erfasst, wenn es etwa um die Bedeu- tung der Volksaufklärung für das erstrebte »Erwachen« ging. Ein Blick in die reichhaltigen Zeitschriften des vormärzlichen Klerus zeigt, dass sich hier eine veritable Bildungsdiskussion entfaltete: Dabei ermöglichte es die Mehrsprachigkeit, die viele Gebiete der Monarchie prägte, die Ausbreitung der Aufklärung als Übersetzungsvorgang zu deuten und polemisch zu bewerten. Liberale Pfarrer übten im Prager Časopis po katolické duchovenstvo und im Veszprémer Egyházi Értekezések és Tudósítások bittere Kritik an den Machenschaften des restaurativen Klerus:135 Bei der restaurati- ven Geistlichkeit sei die Rhetorik der »Wiedergeburt« ein politischen Alibi, das die Bildungsferne der unteren Stände förderte. So wurde der Landbevölkerung unter dem Vorwand, sie vor der »Germanisierung« zu schützen, die Volksaufklärung vorenthalten. Somit schwebte den restaurativen Geistlichen ein Bildungsideal vor, das auf eine Art cor- don sanitaire der Einsprachigkeit hinauslaufe.136 Diese Pufferzone sollte vor allem die slawisch- und ungarischsprachigen niederen Klas- sen vor deistischen und radikalaufklärerischen deutschen Lesestoffen widerfahren sei, daher sei es die »heilige Pflicht« des patriotischen vor- märzlichen Klerus, diese Schuld wettzumachen, vgl. Jiří Rak, Dělníci na vinici Páně nebo na roli národní? [Arbeiter im Weinberg des Herrn oder im Dienste der Nation?], in: Zdeněk Hojda, Roman Prahl (Hg.), Bůh a bohové. Církve, náboženství a spiritualita v českém 19. století, Praha 2003, 128-138, 131. 135 Vgl. Smetana, Zdali gest oswěta lidu obecného nebezpečná cjrkwi a státu?; [Anonym, János Horváth?], A nép felvilágosításáról [Über die Aufklärung des Volks], in: EÉT (1822), 4, 107-121; György Kókay, A felvilágosodás eszméinek továbbélése a reformkori katolikus sajtóban [Das Fortleben auf- geklärter Ideen in der katholischen Presse des Reformzeitalters], in: József Jankovics (Hg.), »Nem sűlyed az emberiség!«… Album amicorum Szöré- nyi László LX. születésnapjára, Budapest 2007, 1059-1062; Júlia Koppányi, Az Egyházi Értekezések és Tudósítások: Az első hazai katolikus folyóirat [Egyházi Értekezések és Tudósítások: Die erste ungarische katholische Zeitschrift], in: MK 119 (2003), 356-365. 136 Josef Hanuš, Národní museum a naše obrození, Bd. I, 42 (Petition Josef Vojtěch Sedlačeks für den tschechischsprachigen Religionsunterricht von 1816, Čechu pro krále Františka I. při uvedení českého jazyka do vyšších škol aus dem Jahr 1816); Gyula Szekfű (Hg.), Iratok a magyar államnyelv kérdésének történetéhez (1790-1848) [Schriften zur Geschichte der ungari- schen Staatssprache (1790-1848)], Budapest 1926, 345.