Seite - 169 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

169Für Gott und Vaterland schützen. Auf diese Weise wurde die mangelhafte Beherrschung des Deutschen, der »Monarchiesprache«137 bei den unteren Schichten vom Defekt zur Tugend. Die aufgeklärte Religion, die von den liberalen Trägern des natio- nalen Erwachens im Klerus propagiert wurde, stand diesem Modell der Bildungssegregation diametral entgegen, hier galt die Religion nicht als Bildungsersatz, sondern als das wichtigste Vehikel volkssprach- licher Aufklärung, die Impulse von außen aufnahm und übersetzte. Daher konnten die liberalen Geistlichen den Primat des Deutschen, das die höheren Lehranstalten der Erbländer bestimmte, auch nicht gutheißen, im Gegenteil plädierten sie für die Mehrsprachigkeit der fortgeschrittenen Bildung. Der Prager Philosoph, Logiker und Theo- loge Bernard Bolzano138 hat diesen Missstand klar benannt, besonders pointiert in den Erbauungsreden und Exhorten, die er in der Salvator- kirche des Klementinums vor Studenten der Karlsuniversität hielt: Es sei empörend, so Bolzano im Sommer 1816, dass an den Gymnasien und Hochschulen Böhmens in deutscher Sprache unterrichtet werde. So leiste die Regierung dem Bildungsgefälle, der Verschiedenheit der »Grade der Aufklärung« bei den »Volksstämmen unseres Landes« ge- radezu Vorschub.139 Damit werde, so Bolzano, darauf hingearbeitet, dass die Sprachgrenze mit der sozialen Grenze zwischen den Stän- den des Königreichs zusammenfalle, die böhmischsprachigen unteren Schichten würden vorsätzlich unmündig gehalten.140 Während Bolzano also für die Gleichberechtigung beider Landes- sprachen im böhmischen Unterrichtswesen eintrat, werteten restau- rative Kleriker die Bildungsferne der unteren Schichten weiterhin als effektiven Schutz vor »falscher Aufklärung«. Bischof Jakob Peregrin Paulitsch von Gurk betonte in seinem Visitationsbericht über den Un- terkärntner Teil seiner Diözese aus dem Jahr 1827, dass eine gefährliche 137 Vgl. S. 25 oben u. Milan Šmerda, Integrační snahy v habsburské monarchii v době formování novodobých národů [Integrationsversuche in der Habs- burgermonarchie im Zeitalter der Formierung der modernen Nationen], in: SHS 12 (1979), 133-162, 155-156, Fn. 10; Pavel Bělina, Teoretické kořeny a státní praxe osvícenského absolutismu v habsburské monarchii [Theore- tische Strömungen und staatliche Praxis des aufgeklärten Absolutismus in der Habsburgermonarchie], in: ČČH 29 (1981), 879-905, 904. 138 Vgl. Kap. IV.2–IV.3. 139 Bernard Bolzano, Über das Verhältniß der beiden Volksstämme in Böhmen (gehalten am siebenten Sonntage nach Pfingsten im Jahre 1816), in: ders., Erbauungsreden an die akademische Jugend, hg. v. einigen seiner Freunde, Bd. II, Prag 1850, 156-164, 160. 140 Ebda., 163.