Seite - 180 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

180 Die Erfindung der Allianz von Thron und Altar mus« fand Kopitar aber die Rekatholisierung der Orthodoxen denkbar ungeeignet: Kopitar hatte schon im Sommer 1814 für die Schaffung eines eigenständigen Illyrischen Königreichs unter habsburgischem Zepter geworben, jetzt plädierte er neuerlich dafür, unter den »Illy- rern« aller Konfessionen die gemeinsame Umgangssprache zu fördern und diese im kirchlichen und schulischen Leben zu verankern.168 Kopitars Tätigkeit als Berater, Gelehrter und Gutachter zeigt die Relevanz des spätaufklärerischen Programms der Volkssprachlichkeit für die Liturgie- und Schulpolitik der Restaurationszeit. Kopitar warb eindringlich für die »Vernakularisierung«169, die Förderung der Volks- 168 Zu Kopitars Illyrienpolitik vgl. Luka Vidmar, A Slavic Republic of Letters. The Correspondence between Jernej Kopitar and Baron Žiga Zois, Frank- furt  a. M. 2016, 203. Zur Kirchenunion ausgezeichnet Sergio Bonazza, Bar- tholomäus Kopitars Rolle in der Kirchenunion in Dalmatien (Ein Beitrag zum Austroslawismus), in: Festschrift für Wolfgang Gesemann, 3 Bde., III, Slawische Sprachwissenschaft und Kulturgeschichte, München 1986, 27-51, 36. Die Auszüge aus Kopitars Stellungnahme vom 27. 11. 1826, ebda., 46: »Denn während von Osten her der russische Koloß auf Österreich drückt, ist unsre südliche Grenze von der Bukovina bis Cattaro, von meist bewaff- neten Griechischgläubigen bewohnt und besetzt, und hinter ihnen wohnen, durch die ganze europäische Türkey[.] lauter griechischgläubige Christen; so daß also die feste Handhabung der Toleranz, und Achtung der Nationalsit- ten einerseits, andrerseits aber wohlberechnete Beförderung der Aufklärung, Bildung &c.« allein »die Reaction neutralisieren« könnten, während die ge- meinsame Umgangssprache »die Assimilation der Minderzahl mit der katho- lischen Mehrzahl in geometrischer Progression« beschleunige, wogegen »die bisherigen, gewaltsamen oder hinterterlistigen Mittel nur Übel ärger machen mußten«. Ebda., 48: Die Missstände seien »nur durch Aufklärung der Un- wissenden unschädlich zu machen. Es versteht sich, daß ich nur wahre Auf- klärung meine; wiewohl als Übergangsmittel sogar die falsche zu brauchen ist, z. B. die meisten der katholisch gewordenen Protestanten waren früher Indifferentisten, wo nicht gar Atheisten, wie viele selbst gestanden. Höchst anstößig durch ihre Lügen gegen die römische Kirche sind selbst manche der unentbehrlichen russischen Kirchenbücher, z. B. nur der Legenden, die man den Klöstern doch auch nicht verbieten kann, zu geschweigen, welche Lügen enthält nicht die Kormtschaja Kniga, die ich in den Wiener Jahrbü- chern, Band XXIII, ihrem Inhalt nach analysirt u. Hn. Burgpfarrer sowie v. Jüstel — zugeschickt habe. Und doch muß dieses Corpus juris canonici graeci jeder Bischof wenigstens, haben.  – Also abermal nur in der Aufklä- rung gründliche Abhülfe!«, ebda., 51: »Es ist vielmehr nicht ohne Nutzen, daß die llyrier sich als einen sondern slawischen Stamm, wie die Böhmen, Polen, Kroaten, ansehen lernen, indem sie sonst mit den geliebten Russen zusammenfließen würden, (was die Mönche u. der Metropolit wünschen, u. daher alle Literatur in der gemeinen Umgangssprache, in der die Nichtunir- ten sich gar nichts von den katholischen Illyriern unterscheiden, hassen).« 169 Vgl. Michael Wögerbauer, Vernakularizace  – alternativa ke konceptu národ-