Seite - 285 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

285Merkantilismus und Vernunftrecht Das belegen etwa die Anlaufschwierigkeiten, mit denen Georg Buresch im April 1769, sechs Jahre nachdem Sonnenfels die Wiener Professur angetreten hatte, in Graz sein polizeiwissenschaftliche Lehr- tätigkeit aufnahm. Dank Buresch sollten für die steirischen Hörer einige Brosamen vom reich gedeckten Tisch Sonnenfels’ abfallen. Das innerösterreichische Gubernium erhob gegen das neue Fach den Vor- wurf der »Freigeisterei«, die Antrittsvorlesung wurde vom »gemeinen Pöbel« gesprengt. Die bei Buresch vorgefundenen Schriften seines Lehrers Sonnenfels ließ die Landesregierung beschlagnahmen: Sus- pekt fand man in der Steiermark, dass Buresch als Polizeiwissenschaft- ler die »Religion nicht als ein Endzweck, sondern nur als ein Mittel« betrachte und behaupte, dass »ein Mensch, der die Freygeisterei nur in seinem Herzen verberget, und so lange sie nicht in äußere Zeichen ausbricht« kein Ärgernis darstelle.92 Anstößig war die Lehre Sonnenfels’ auch den Vernunftrechtlern, die sich damals an den Rechtsfakultäten der Monarchie zu etablieren begonnen hatten.93 Bei den Vertretern des älteren Vernunft- und Na- turrechts wie Carl A. v. Martini war die Geselligkeit gut wolffianisch in die Teleologie der Schöpfungsziele eingelassen,94 deshalb beanstan- deten sie die säkularisierende Sicht Sonnenfels’ auf Triebe und Reize, auf die Bedürfnisbefriedigung als Triebfeder der Staatsbildung.95 Die älteren Vernunftrechtler verbanden Recht und Moral: Der göttliche Gesetzgeber wirke mittels der menschlichen Vernunft auf die Welt, während die Normadressaten über wechselseitige, unvollkommene 92 Grete Klingenstein, Der Fall Buresch oder die Anfänge der Polizey- und Ka- meralwissenschaft in Graz, in: Gerhard Pferschy (Hg.), Siedlung, Macht und Wirtschaft. Festschrift Fritz Posch zum 70.  Geburtstag, Graz 1981, 397-409. 93 Zu Prag die meisterliche Darstellung von Klabouch, Osvícenské právní nauky v českých zemích, 163-194. 94 Martini führt dabei finalgenetische und kausalgenetische teleologische Qua- lifikationen für die Schöpfungsziele ein (Materialursachen, Formursachen, Wirkursachen), Martini, Exercitationes tres. I. De nature statuque hominum morali; II. De obligatione, lege et iure gentium et singillatim naturali; III. De legum naturalium principiis et proprietatibus, Viennae 1765, capvt 3, § 114, 93-94. Vgl. Maria Rosa di Simone, L’influenza di Christian Wolff sul giusnaturalismo dell’area asburgica, in: Marta Ferronato (Hg.), Dal »De Jure naturae et gentium« di Samuel Pufendorf alla codificazione Prussiana del 1794, Padova 2005, 221-267, 238-240. 95 Sommer, Die österreichischen Kameralisten, II, 336, 359. Vgl. Hans Chris- toph Schmidt am Busch, Cameralism as »Political Metaphysics«. Human Nature, the State, and Natural Law in the Thought of Johann H. G. von Justi, in: TEJHPT 16 (2009), 409-430.