Seite - 426 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

426 Naturrechtspraxis und Empire-Genese seiner Universitätsreform Einhalt gebieten. Joseph Unger verstand es seinerseits, sich als Garant der ersehnten antirationalistischen und an- tirevolutionären Wende in der österreichischen Rechtswissenschaft zu positionieren. Darüber, wie das vonstatten ging, geben die kleineren Schriften Ungers Aufschluss. Hier fällt vor allem eine Rezension ins Auge, die Unger 1851 über Leopold Hasners Philosophie des Rechts und seiner Geschichte in Grundlinien veröffentlichte. Der dreiundzwanzigjährige Unger schlug sich damals als Amanuensis der Universitätsbibliothek durch.305 Un- gers junghegelianisch angelegte Dissertation Die Ehe in welthistori- scher Betrachtung hatte die Auflösbarkeit des Ehebandes verteidigt, nun widmete er sich dem Studium der Rechtswissenschaft und ver- schlang Savignys System des heutigen römischen Rechts. Mit seinem Essay über Hasners Rechtsphilosophie leistet Unger vordergründig Abbitte für den Junghegelianismus, er ist also eine Ta- lentprobe, die Leo Thun-Hohenstein und seinen Beratern die Gewiss- heit gab, dass die Förderung des jungen Unger keine Fehlinvestition war. Hasner, dessen Buch Unger 1851 besprach, war wie er selbst ein Junghegelianer der ersten Stunde. Unger lenkte nun in seiner Re- zension geschickt die junghegelianische Naturrechtskritik auf neue Mühlen, er nützte sie für seine eigene postrevolutionäre Exkulpation. Damit diskreditierte er das Vernunftrecht des Vormärz und die Ver- fassungsdoktrinen der Revolution von 1848: So ward […] in der wichtigsten Lehre, von der Entstehung des Staates, die antiquirte Vertragstheorie – welche weder den idealen noch den positiven Staat zu begründen vermag, und bei dieser Un- fähigkeit in ihrem ersten praktischen Versuche in Österreich eine lebendige Staatswirklichkeit zu schaffen, scheitern mußte – als die allein vernünftige zu Grunde gelegt, von ihrer Gefügigkeit aber zur Begründung sowohl Hobbes’scher Autocratie als Rousseau’scher Pancratien der für die gegebenen Verhältnisse allein entsprechende Gebrauch gemacht.306 305 Vgl. Bernhard Martin Scherl, Einleitung, in: Joseph Unger, Aufsätze und kleine Monographien, I, Hildesheim; Zürich 2005, 7-85, 15-16; Frankfur- ter, Joseph Unger, 54; Heinrich Reschauer, Moritz Smets, Das Jahr 1848  – Geschichte der Wiener Revolution, Bd. II, Wien 1872, 324-327, 402-406. 306 Joseph Unger, [Rez. v.] Leopold von Hasner, Philosophie des Rechts und seiner Geschichte in Grundlinien, Prag, 1851, in: MRS 4 (1851), 408-417, 408-409.