Seite - 470 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

470 Aufklärungserbe und Revolutionsabwehr für Grundentlastung, Rechtsgleichheit und Gewissensfreiheit ein, all das freilich von einem starken aufgeklärten Monarchen garantiert, der auch über die Landeskirche gebietet.51 Über das Gottesgnaden- tum macht sich Kübeck keine Illusionen: Es sei ein Scheinsäkularisat der göttlichen Herrschaft über den Kosmos, der gubernatio dei. Hier wurde, wie Kübeck fein beobachtet, ein in den Naturwissenschaften bereits gestürztes Weltbild als Repräsentationsmodell der sozialen Welt fortgeführt. Mit der klassischen Mechanik müsse an die Stelle dieses obsoleten Weltverständnisses die Selbstbindung Gottes und da- mit auch des Monarchen an seine eigenen Gesetze treten.52 Wie sein Zeit- und Standesgenosse Carl Joseph von Pratobevera, der Sohn eines schlesischen Gewürzkrämers, der uns schon als Ver- teidiger der Gewaltenteilung begegnet ist,53 lässt sich auch Kübeck den staatsrechtlich herausgehobenen Fürsten an der Spitze des Ge- meinwesens nicht »wegdisputieren.«54 Napoleon bewundern Kübeck und Pratobevera insgeheim,55 auch in den 1830er und 1840er Jahren beharren die alten Josephiner darauf, dass ein aufgeklärter Monarch, in privatrechtlicher Hinsicht Gleicher unter Gleichen, keiner »geschrie- benen Charte«, keines Verfassungswerks bedürfe, um Gutes zu tun.56 51 »Gott ist höchst wahrhaftig und treu. Er kann nicht irren und nicht betrü- gen. Seine Priester thun es um so öfter.« Ebda., 66 (30. Jänner 1801). 52 Ebda., 138 (1805). Zur Newtonrezeption und ihren politischen Valenzen vgl. Kap. II.7 und IV.4. 53 Vgl. Kap. VI/7. 54 Kübeck, Tagebücher, I/1, 93-94 (November 1802), weiters I/1, 140-141, 252-53: »Der Monarch aber, den ich mir nicht wegdisputieren lasse, ist mir unentbehrlich. Er vermittelt alle Gewalten, indem er sie in sich vereinigt,« er ist der »bindende Vereinigungs=Punkt, die Seele des kollektiven Menschen […] Die Seele ist zwar nun an die Organe gebunden, aber sie muß sie Alle be- herrschen. Mein Monarch muß daher kräftig gestellt werden, und ich möchte ihm lieber zu viel als zu wenig Macht gewähren.«, Kübeck, Tagebücher, I/1, 140-141, (1805). »Der beste Vertrag scheint mir, ist der Gehorsam des Volkes und das Pflichtgefühl des Regenten; der größte Schutz ist die Öffentlich- keit«, ebda. 139-140. 55 Über Napoleon schreibt Kübeck: »Er ist einer von den Gesandten der Vor- sehung […] Er ist der Anker einer neuen Formationsperiode des gesellschaft- lichen Zustandes der Humanität, indem er festhält und gestaltet, was sich sonst zerstreut oder aufgerieben hätte«, Kübeck, Tagebücher, I/1, 155 (1805). 56 Pratobevera notierte in seinen autobiografischen Skizzen, die er als Erinne- rung für seine Kinder in den 1840er Jahren zu Papier brachte: »Nimmermehr hätte ich aber mich entschließen können, mit Zurückhaltung über Mißbräu- che und die Nothwendigkeit von Reformen zu sprechen; ich bin allerdings der Meinung, daß man auch ohne geschriebene Charten, ohne Repräsenta- tion in einer oder zwey Kammern die Völker gut regieren kann; aber man