Seite - 507 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

507Überblick Das Naturrecht war kein Magazin festgefügter Doktrinen, viel- mehr bildete es einen Modus der Argumentation, eine »politische Sprache« mit einem Kernrepertoire an Formen und Figuren: Dazu zählen der Vertrag als rechtsbegründendes Moment, die behauptete »Natürlichkeit« von Normen, die somit all jenen Gesetzen überlegen waren, denen dieses Merkmal fehlte, sowie zuletzt die Annahme eines Naturzustandes als Zurechnungsendpunkt, an dem die Verhältnisse der Gegenwart gemessen wurden. Als Legitimationsmodus war das Naturrecht politisch multifunktional, mit ihm ließ sich die Allgewalt des Monarchen ebenso begründen wie die Volkssouveränität. In der Habsburgermonarchie war das Naturrecht unentbehrlich für die juris- tische Bewältigung imperialer Vielfalt. Schon im Prozess der Rechts- vereinheitlichung seit den 1750er Jahren fungierte das Naturrecht als Supernorm, welche die einzelnen Landesgesetze überwölbte und ineinander übersetzbar machte, für die Kodifizierung des Privatrechts besaß es also eine Scharnierfunktion. Dem selben Zweck diente das natürliche öffentliche Recht, das bis 1848 an den Universitäten als Grundlagenfach vorgetragen wurde: Carl Anton von Martinis Lehr- buch leitete den Staat aus einem abstrakten, universalen Gesellschafts- vertrag ab und lieferte damit eine kulturneutrale Gründungserzählung für die heterogene Monarchie. Mittels des Naturrechts ließen sich Begründungen der bürgerlichen Rechte, der Herrschergewalt und der Gesellschaft verdrängen, die sich aus der Konfession, der Rechtgläu- bigkeit der Katholiken, oder aus der Eigenstaatlichkeit der habsburgi- schen Länder speisten. Seine Bewährungsprobe sollte das Naturrecht im Zeitalter der Französischen Revolution bestehen: Damals glückte es dem feder- führenden Endredakteur des Allgemeinen Bürgerlichen Gesetzbuchs (ABGB) von 1811, Franz von Zeiller, das natürliche Privatrecht als Königsdisziplin der Gesetzgebungskunst in der Habsburgermonarchie zu verankern. Gegen die Vorbehalte des Kaisers und der Hofbehörden, die befürchteten, mit dem Naturrecht würde den Juristen das Gift der Revolution in die Ohren geträufelt, präsentierte Zeiller das natürliche Privatrecht als vordergründig metapolitisches, zweckfreies und be- gründungsautonomes Normsystem. So stilisierte Zeiller das ABGB für freie und vernunftbegabte, aber erzloyale Bürger zu einem Bollwerk gegen die Revolution, während er zugleich das Recht aus sich selbst begründete, womit er die Herleitung der Gesetze von Gott und vom Monarchen kappte. Vernünftigkeit und Systemhaftigkeit wurden von Attributen der Natur zu Attributen des Gesetzbuches und der Gesetz- gebungswissenschaft selbst. Zugleich griff Zeiller die Anregungen des