Seite - 44 - in Re-Reading Hanslick's Aesheticts - Die Rezeption Eduard Hanslicks im englischen Sprachraum und ihre diskursiven Grundlagen

1. Tendenzen und historische Entwicklung der Hanslick-Forschung 44 Vorstellen und Erkennen als wesentliche Bestandteile der ästhetischen Erfah- rung kennzeichnet, die emotivistische Kunstkonzeption dezidiert ausschlägt, auf spezielle Theorien für individuelle Kunstformen hinarbeitet, das schöne Objekt als singulär relevant erachtet und es „in objektiver Bedeutung“ fas- sen möchte, lässt klare Parallelen zu Hanslicks VMS-Traktat erkennen.138 Dass Bolzanos Theorien bei Hanslick trotzdem nirgends erwähnt sind, kann bei der politischen Gesamtlage des 19.  Jahrhunderts, die im Jahr 1819 die zwangs- weise Pensionierung und ein gänzliches Lehrverbot für Bolzano wegen sei- ner liberalen Ansichten bewirkte, keinesfalls verwundern.139 Landerer konnte jedoch ebenso zeigen, dass Zimmermann, den man als überzeugten Parteigän- ger von Herbarts Position sehen müsse und der Hanslicks Kenntnis der herbar- tianischen Kunstphilosophie mutmaßlich begünstigte, sich erst mit den Jahren 1853–1855 als Anhänger Herbarts fassen lassen könne, dass dieser vorher jedoch als der „hauptsächliche[  ] wissenschaftliche[  ] Nachlaßverwalter“ von Bolzano agiert hatte, was die persönliche Vermittlung von Bolzanos Konzept an Hans- lick möglich scheinen lässt.140 Als weitere ‚örtliche‘ Parallele kann auch Grillparzer erwähnt werden, wel- cher in seinen Studien und Aufsätzen zahlreiche ästhetische Aphorismen nie- derlegte, die Hanslicks Ansichten enorm ähneln.141 Hanslick war von Grill- parzers Nachkommen erlaubt worden, dessen damals unbekannte Sentenzen auf musikalische Schilderungen durchzusehen, die dann erst mit Stefan Hocks Edition (Berlin 1911) vollständig verfügbar wurden. Neben mehreren länge- ren Referenzen, die der sechsten Auflage von Hanslicks VMS-Traktat stel- lenweise hinzugefügt wurden (z.B. VMS, S.  15, 23f., 71f. und 79), verfasste 138 Christoph Landerer, „Bernard Bolzano, Eduard Hanslick und die Geschichte des musik- ästhetischen Objektivismus. Zu einem Kapitel (alt)österreichischer Geistesgeschichte. I: ‚Vom Musikalisch Schönen‘“, in Kriterion 3/5 (1993), S.  16–30, hier S.  27–29; „Österreichi- sche Geistesgeschichte“ (wie Anm.  18), S.  62; „Ästhetikprogramm“ (wie Anm.  19), S.  17. In Hanslick und Bolzano (wie Anm.  27), S.  8–132, wird dies von ihm weiterführend diffe- renziert. Vgl.: Stachel, Ethnischer Pluralismus (wie Anm.  95), S.  330–347. 139 Zum Bolzano-Prozess vergleiche prinzipiell: Der Bolzanoprozeß. Dokumente zur Geschichte der Prager Karlsuniversität im Vormärz, hrsg. von Eduard Winter, Brünn/München/Wien 1944. Für einige neuere Studien siehe etwa auch: Bernard Bolzano und die Politik. Staat, Nation und Religion als Herausforderung für die Philosophie im Kontext von Spätaufklärung, Früh- nationalismus und Restauration, hrsg. von Helmut Rumpler, Wien/Köln/Graz 2000. 140 Landerer, „Bolzano, Hanslick, Objektivismus I“ (wie Anm.  138), S.  27–30. Vgl.: Stachel, Ethnischer Pluralismus (wie Anm.  95), S.  342; Landerer, Hanslick und Bolzano (wie Anm.  27), S.  86–97; Panaiotidi, „Alexandr Mikhailov“ (wie Anm. 29), S.  70. 141 Alexander Wilfing, „Gefühl und Musik bei Arthur Schopenhauer und Eduard Hanslick“, in MÄ 66 (2013), S.  31–46, hier S.  32f.; ders. „Richard Wagner“ (wie Anm.  21), S.  160. Für Grillparzers Aphorismen vgl.: Sämtliche Werke, Ausgewählte Briefe, Gespräche, Berichte, hrsg. von Peter Frank und Karl Pörnbacher, München 1964–1969, Bd.  3.