Seite - 56 - in Re-Reading Hanslick's Aesheticts - Die Rezeption Eduard Hanslicks im englischen Sprachraum und ihre diskursiven Grundlagen

1. Tendenzen und historische Entwicklung der Hanslick-Forschung 56 geltenden) Vorrang der ‚deutschen‘ Reichshälfte kundzutun: „Erreicht wer- den sollte die Stiftung eines politisch kulturellen Gemeinschaftsbewußtseins der verschiedenen ‚Volksstämme‘ der Monarchie als einer ‚Völkerfamilie‘ mit dem Kaiser in Wien als patriarchalischem Übervater.“192 Hier kann auch die formale Leitung des ebenfalls politisch inspirierten Großprojekts ‚Gesellschaft zur Herausgabe von Denkmälern der Tonkunst in Oesterreich‘ durch Hanslick verortet werden, das elementare Funktionen zur gezielten Stiftung der öster- reichischen Nationalidentität besaß.193 Hanslicks VMS-Traktat sowie dessen planvolle ‚Reduktion‘ der musikali- schen Komposition auf ästhetische Funktionen ohne alle sozialen, politischen oder auch moralischen Implikationen sollte – neben methodischen Beweg- gründen, die später separat erörtert werden (Kap.  2.1) – folglich partiell poli- tisch gelesen werden. Wie Stachel richtig schreibt, wird dort die komplexe Fähigkeit zur ästhetischen Beobachtung als „individuell erworbene“, „allge- mein zugängliche“ Kompetenz verstanden, welche somit nicht „vom sozialen Standort“ oder ethnischen Hintergrund abhängig sei: „Daß eine solche Kon- zeption […] gerade in dem von nationalen Konflikten geschüttelten habsburgi- schen Staat mit Resonanz rechnen konnte, erscheint plausibel.“194 Somit würde also auch Hanslicks Ablehnung Richard Wagners zumindest teilweise aus des- sen literarischen Publikationen resultieren, welche diverse Themen aus Phi- losophie, Religion, Politik etc. autoritär erörtern und dabei einen politischen Nationalismus offenbaren, der dem liberalen Weltbild Hanslicks unmittelbar widersprach.195 Nicht Wagners Dramen, sondern vielmehr deren philosophi- sche Voraussetzung, welche einen regelrechten ‚Wagnerkultus‘ herbeiführte, der äußerst skurrile Blüten treiben konnte196 und von der Wiener Kritik als die 192 Peter Stachel, „‚Mit Wärme und lebhafter Anschaulichkeit‘. Eduard Hanslicks Anteil am ‚Kronprinzenwerk‘“, in Antonicek/Gruber/Landerer, Hanslick zum Gedenken (wie Anm.  10), S.  215–232, hier S.  225. 193 Ebda., S.  228f.; Barbara Boisits, „Music as Monument: The Denkmäler der Tonkunst in Österreich; A Patriotic Activity“, in Musical Culture & Memory, hrsg. von Tatjana Marković und Vesna Mikić, Belgrad 2008, S.  121–128; dies., „Musik als Denkmal. Zur Geschichte der Editionen alter Musik in Österreich im 19.  Jahrhundert“, in Alte Musik in Österreich. Forschung und Praxis seit 1800, hrsg. von Barbara Boisits und Ingeborg Harer, Wien 2009, S.  109–134. 194 Stachel, „‚Kronprinzenwerk‘“ (wie Anm.  192), S.  230f. 195 Wilfing, „Richard Wagner“ (wie Anm.  21), S.  170–175. Vgl.: Robert Anderson, „Pole- mics or Philosophy? Music Pathology in Eduard Hanslick’s ‚Vom Musikalisch-Schönen‘“, in MT 154 (2013), S.  65–76, hier S.  66. 196 Siehe dazu etwa Edmund von Hagens Analyse Ueber die Dichtung der ersten Scene des ‚Rhein- gold‘ von Richard Wagner, München 1876, S.  170: „Blick’ auf, staubgeborenes Geschlecht, zur sonnigen Höh’! Dort in seliger Oede steht Plato, da steht Kant, da steht Schopenhauer. Seht, da stehen sie, die einsamen Genien der Menschheit, allgewaltig, riesengroß. Alle