Seite - 60 - in Re-Reading Hanslick's Aesheticts - Die Rezeption Eduard Hanslicks im englischen Sprachraum und ihre diskursiven Grundlagen

1. Tendenzen und historische Entwicklung der Hanslick-Forschung 60 vermittels politischer Hypothesen legitimiert. Bei der „zusehends konservativ und steril werdenden Musikübung des Bürgertums nach der Revolution von 1848“ sei die pädagogische Musikfunktion zunehmend verkümmert und durch einen belanglosen Ästhetizismus substituiert worden: „Die ihre Rolle in der ‚guten Gesellschaft‘ spielten, indem sie die Konzertsäle füllten, was kümmer- ten sie die großen Ideen, die leidenschaftlichen Gefühle, die in der Musik aus- gedrückt sind? Mußte ihnen eine Theorie, derzufolge Musik in erster Linie ein ästhetisches Spiel ist, nicht einleuchten?“215 Lippold teilte diese Ansicht: Der scheinbare Gegensatz zwischen Autonomie und Heteronomie der Musik wird in stärkerem Maße als bisher zur ästhetischen Streitfrage, nicht unwesent- lich angeregt durch Eduard Hanslicks Buch ‚Vom Musikalisch-Schönen‘ und die darin entwickelte Ansicht, die Musik sei nicht fähig, etwas Bestimmtes, Außer- musikalisches darzustellen. Vom Geist der Spätromantik getragene, mystifizie- rend-philosophische Sujets in der Sinfonischen Dichtung einerseits und aske- tisch reine ‚absolute Musik‘ andererseits offenbaren bereits Ansätze jenes spätbürgerlichen Subjektivismus und Agnostizismus, der in sehr unterschiedli- cher ästhetischer Drapierung, mit dem Beginn der allgemeinen Krise des Kapi- talismus nach der Oktober-Revolution und dem ersten Weltkrieg zur immer stärkeren Trennung der Musik vom Volk, zum Gegensatz zwischen flacher Un- terhaltungsindustrie und esoterischem Ästhetizismus und schließlich auch zur radikalen Absage an eine realistische Programmgebundenheit in der bürgerli- chen Musik führt.216 Hanslicks Ablehnung von ‚externen‘ Parametern für die ästhetische Konzepti- on, die von ihm der methodologisch abgesonderten ‚Kunstgeschichte‘ weiter- gereicht wurden (VMS, S.  92f.), jedoch selbst durch politische Rücksicht moti- viert war, hat folglich bewirkt, dass Hanslicks VMS-Traktat von der ostdeut- schen Musikforschung vorwiegend abschätzig aufgefasst wurde. Wie James Deaville folgert, hängt damit gleichfalls zusammen, dass Hanslicks Musikkri- tik, welche immer wieder praktische Thematiken – Reiseberichte, Nekrologe, Porträts, aber auch allgemeine kulturelle Ereignisse – eingehend behandelt,217 von marxistischen Wissenschaftlern wohlwollender aufgenommen wurde als die theoretische Untersuchung.218 Bereits Knepler bemerkte beifällig: „Am 215 Knepler, Musikgeschichte (wie Anm.  207), Bd.  2, S.  685. 216 Eberhard Lippold, Zur Frage der ästhetischen Form-Inhalt-Relationen in der Musik, Leipzig 1971, S.  22. 217 Strauß, „Zur Neuausgabe von Hanslicks Schriften“, in ders., Hanslick Schriften (wie Anm.  16), Bd.  1, S.  263–270, hier S.  267. 218 Deaville, „Through History“ (wie Anm.  29), S.  28. Dieser irrt sich aber, wenn Fahlbuschs Herausgabe von Eduard Hanslick: Musikkritiken, Leipzig 1972, von ihm als früheste deut- sche Sammlung genannt wird. Aus Eduard Hanslicks Wagner-Kritiken, hrsg. von Heinrich Kralik, Wien/Zürich/New York 1947 und Also sprach Beckmesser. Aus den Schriften von