Seite - 251 - in Re-Reading Hanslick's Aesheticts - Die Rezeption Eduard Hanslicks im englischen Sprachraum und ihre diskursiven Grundlagen

4.3. Hanslick, der Formalist: adäquate Kategorie oder leerer Begriff? 251 Eigenheit seiner modernen Rezeption im englischen Sprachraum bedeutend, die auf späteren Auflagen von VMS beruht, sodass dessen nicht gerade autono- mistische Schlussbemerkung, dass auch ‚reine‘ Musik mit „allen andern großen und schönen Ideen“ vereint werden könnte (VMS, S.  171), gemeinhin unbeach- tet bleibt (Kap.  3.5). Doch auch in jüngeren Editionen, in denen solche idealis- tische Teilmomente großteils gestrichen wurden, scheint immer zentral, dass VMS eine spezifische Konstruktion ‚des‘ ästhetischen Autonomismus repräsen- tiert, die eben keine materiale Bestimmung – es ist autonom –, sondern lediglich eine szientifische Objektivierung – es ist als autonom zu betrachten – nötig macht. Zuletzt wird eine zusätzliche Bestimmung ‚des‘ ästhetischen Formalis- mus aufgeworfen, welche diesen als systematische Gegenposition zum Emo- tivismus klassifizierte: „formalism became synonymous with the exclusion of emotions from the musical experience. If you were a friend of formalism, you were an enemy to the emotions.“1254 Diese These, die für den englischen Sprachraum besonders bedeutend ist, hat – wie Payzant zu Recht betont – die traditionelle Abgrenzung von ‚Form‘ und ‚Inhalt‘ mit dem parallelen Dualis- mus von ‚Form‘ und ‚Gefühl‘ ersetzt.1255 So sind etwa ästhetische Formalisten von McAlpin als Gegner der ‚emotionalists‘ / ‚expressionists‘ charakterisiert worden,1256 wobei Kristine Forney und Joseph Machlis bei diesen ebenso die zentrale Tendenz „to elevate formal above expressive values“ sahen,1257 was etwa auch Greene,1258 Howes1259 und Martin1260 in gleicher Weise vertraten. Noch Kivy will sich vor dem ihm angelasteten Formalismus schützen, indem er betont, dass expressive Merkmale von ihm ausdrücklich zugestanden wer- den, „which card-carrying musical formalist do not“.1261 Dieser Begriff ‚des‘ ästhetischen Formalismus, der vollauf negiere, dass „emotions have anything to do with the proper appreciation of music“,1262 und der als „rejection of 1254 Kivy, Introduction to Philosophy (wie Anm.  356), S.  89. Vgl.: Lippman, Western Aesthetics (wie Anm.  400), S.  291; Cumming, Sonic Self (wie Anm.  828), S.  186; Szabados, Wittgen- stein as Tone-Poet (wie Anm.  238), S.  16. 1255 Payzant, Sixteen Lectures (wie Anm.  12), S.  117. 1256 McAlpin, „Language of Emotions“ (wie Anm.  556), S.  427. 1257 Kristine Forney und Joseph Machlis, The Enjoyment of Music: An Introduction to Perceptive Listening, New York/London 61990, S.  425. 1258 Theodore Greene, „The Problem of Meaning in Music and the Other Arts“, in JAC 5/4 (1947), S.  308–313, hier S.  308. 1259 Frank Howes, „The Foundations of Musical Aesthetics“, in PRMA 83 (1956–1957), S.  75–87, hier S.  79f. 1260 F. David Martin, „On the Supposed Incompability of Expressionism and Formalism“, in JAC 15/1 (1956), S.  94–99, hier S.  94. 1261 Peter Kivy, Authenticities: Philosophical Reflections on Musical Performance, Ithaca/London 1995, S.  250. 1262 Small, Musicking (wie Anm.  526), S.  135.