Page - 174 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

174 Menschen in den Alpen nutzte dabei oft die Nebenwege. In seiner Vita wird erzählt, wie der Heilige in einer abgelegenen Gegend des Gebirges von Räubern überfallen wird, die er jedoch zum Christentum bekehren konnte.6 Übrigens ist aus diesem Grund das Auftreten des Martinspatrozinium in den Alpen nicht immer als Ausdruck fränkischer Herrschaft zu deuten – aufgrund seiner Vita galt er nämlich auch als „Alpenheiliger“.7 Ein weiterer Faktor für die Verbreitung der Religion war das römische Heer, in dem zahlreiche Menschen aus dem schon stark christianisierten Osten des Reiches dienten. Wiederum kann eine Vita dies am besten veranschaulichen : Die thebäische Legion war gemäß der Legende ein schon christlicher Teil eines Heeres aus Ägypten, das unter Kaiser Maximian um das Jahr 300 die Alpen querte. Im Wallis weigerten sich die Soldaten Christen zu verfolgen oder – je nach Vita – an heidnischen Opfern teil- zunehmen. Daraufhin ließ der Kaiser die gesamte Legion umbringen. Diese Märtyrer wurden seither an dem angeblichen Ort ihres Todes verehrt und bildeten den Kern der rund 200 Jahre später hier gegründeten, mächtigen und reichen Abtei St. Maurice d’Agaune.8 Die Historizität der Geschichte ist natürlich bestreitbar, tatsächlich gab es jedoch im römischen Heer zahlreiche christliche Soldaten aus dem Nahen Osten.9 Ab dem 5. Jh. wird auch in den restlichen Alpen eine Bistumsorganisation fassbar. In den Westalpen waren das die Bistümer Augusta Praetoria/Aosta (ab 579), das heutige Moûtiers (Darantasia, erste Erwähnung 450) und Morienna/Saint-Jean-de- Maurienne (ab 561).10 Dieser Teil der Westalpen sowie die Stadt Brigantio/Briançon am westlichen Fuß des Mont Cenis gehörten bis 794 zum Erzbistum Turin, ge- gründet 398. Der südliche Alpenabhang wurde ebenfalls Turin zugeordnet, Zentrum war das von 590–902 existierende Bistum Pedo (Borgo S. Dalmazzo). Die Seealpen hingegen beherbergten ab 439 das einzige Erzbistum der Alpen : Eburo dunum/Em- brun, mit zahlreichen kleinen Bistümern. Diese weisen eine starke Fluktuation auf, Eturamina/Thorame-Haute und Salinae/Castellane verschwanden noch mit dem 5. Jh., im Jahrhundert ihrer Gründung, Cemenelum/Cimmiez ging im 6. Jh unter.11 In der Poebene war das Christentum ebenfalls schon sehr früh verbreitet. In Mailand trat Ende des 2. Jh. ein Bischof Anatolius auf.12 Wirklich bedeutend für 6 Sulpicius Serverus, Vita sancti Martini 5. 7 Sociétés savantes de Savoie, Échanges et voyages 58 f. 8 Der Heilige war Offizier der Legion. Die Vita wurde schon Mitte des 5. Jh. vom Bischof Eucherius von Lyon aufgeschrieben. MGH SS rer. Merov., S. 20 ff, in der Folgezeit wurden viele weitere Heilige mit der thebäischen Legion assoziiert, siehe dazu Bütler, Die thebäische Legion. Zur Abtei siehe S. 223 f. 9 Eine ägyptische Einheit im Heer des Maximian ist daher denkbar. Zufferey, Die Abtei Saint-Maurice 26. 10 Jourdain-Annequin, Atlas culturel 230 (G. Barruol) ; Guyon, Provence 382 ff. 11 Jourdain-Annequin (Hg.), Atlas culturel 251 (H. Falque-Vert). 12 LexMa „Mailand“ (Ambrosioni).