Page - 185 - in Die Alpen im Frühmittelalter - Die Geschichte eines Raumes in den Jahren 500 bis 800

Christentum 185 den in Notsituationen beistünden, ist ein Gedanke, der erst in karolingischer Zeit aufkam.69 Die Patrozinien der Kirchen können auch einen Hinweis auf das Alter der Kir- che geben, entweder aufgrund der Lebenszeit des/der Heiligen oder der für die Zeit typischen „Mode“-Heiligen. Allerdings kann aus dem Namen allein nicht auf das Alter geschlossen werden, da gerade die großen Heiligen oft über lange Zeit- räume immer wieder beliebt waren. Patrozinien wurden auch gewechselt oder addiert, sodass ein neuerer Heiliger den älteren überlagern oder sogar verdrängen konnte. Auch eine Kirche, die in der Spätantike erbaut wurde, kann demnach ei- nem oder einer Heiligen gewidmet sein, der/die erst im hohen Mittelalter lebte. Erst etwa ab dem 12. Jh. werden Patrozinien bis in die heutige Zeit beibehalten.70 Die Patrozinienlandschaft der Alpen zeigt einige Besonderheiten. Auch im Ge- birge war beispielsweise der heilige Martin ein im frühen Mittelalter außerordent- lich beliebter Heiliger. Dies erklärt sich jedoch nicht nur aus seiner Stellung als „Hofheiliger“ der fränkischen Herrscher. Vor allem in den Westalpen gilt er auch als Gebirgsheiliger, da er laut seiner Vita mehrmals die Alpen querte und dort mit Gottes Hilfe räuberische Alpenbewohner zum Christentum bekehren konnte.71 Als weiterer typisch fränkischer Heiliger gilt St. Maurice. Dieser Heilige hatte laut Legende sein Martyrium nahe der Abtei St. Maurice d’Agaune im Wallis am Weg über den Großen St. Bernhard gefunden. Der burgundische König Sigismund gründete 515 dieses Kloster und machte es quasi zum burgundischen Hauskloster. Auch die nachfolgenden merowingischen Burgunderkönige schätzten die Abtei und den Heiligen außerordentlich. Ende des 8. Jh. galt der heilige Mauritius unter Theuderich III. bereits als einer der Schutzherren der Merowinger, der unter an- derem auch in St. Gallen zu finden ist.72 Da Mauritius noch bis weit ins Mittelalter hinauf besonders als Militärheiliger sehr beliebt war, kann man sein Patrozinium alleine nur selten für das Alter einer Kirche heranziehen.73 Wie auch im flachen Land wurden viele Kirchen und Klöster der Alpen den jeweiligen „Bistumsheiligen“ gewidmet, beispielsweise St. Markus und Hermago- ras für Aquileia oder St. Rupert für Salzburg.74 Der heilige Dionysius, Patron des fränkischen Reichsklosters St. Denis, hinterließ seine Spuren unter anderem als Patron der Klöster Scharnitz und Innichen an den wichtigen Passstraßen der zen- 69 Flachenecker, Patrozinienforschung 145 und 147. 70 Ebd. 152. 71 Prieur, Dieux et Saints Protectéurs des Routes et des Cols 58 f. 72 Blanke, Columban und Gallus 107. 73 LexMa „Mauritius“ (K. H. Krüger). 74 Flachenecker, Patrozinienforschung 148 ; Waldmüller, Die ersten Begegnungen der Slawen 586.