Page - 194 - in »Die Donau ist die Form« - Strom-Diskurse in Texten und Bildern des 19. Jahrhunderts

194 III. Die Erfindung des Donauraums lischen Osmanenreich ohne genauere Angaben der Berührungs- bzw. Abgren- zungspunkte. So wird dieser Text wie so viele andere ein Beleg für Saids These, dass der Orient des Orientalismus kein geografischer Ort, sondern ein Konst- ruktion ist. Der Unterschied der beiden Welten wird in verschiedenen Varianten ausgewalzt: als der »vielhundertjährige[.] Verteidigungskampf der Herrscher und Völker Österreichs gegen die andrängenden Scharen turanischer Barbaren«174 oder als der Gegensatz von »abendländische[r] Cultur« und »dem dämmerdüst- ren Osten«.175 Eine mit den Eigenschaften Fleiß, Arbeit und Geist ausgezeichnete und als universell (»universelle Macht«) gesetzte »Kultur« steht auf jeden Fall einer adaptationsunfähigen (»ungeschmeidigen«) partikularen Tradition gegen- über, die mitunter auch schlicht und einfach als Barbarei bestimmt wird.176 Dieser an keiner geografisch genauer bestimmbaren Grenzlinie festgemachte Gegensatz wird entweder durch eine Naturmetapher oder mit Hilfe der Vorstellung von Fortschritt aufgelöst, und an diesem Punkt wird die Donau als Landschaft wieder einmal mit ihrem Modernisierungsauftrag gleichgesetzt. Die symbolischen Formen der Grenzziehung (boundaries) sind im Gegensatz zu Staatsgrenzen (borders) nicht institutionalisiert, sondern nur auf bestimmte Agenden bezogen.177 Modernisierungsbestrebungen brachten es mit sich, dass die Unterscheidung zwischen Zivilisiertheit und Rückständigkeit als Hauptmerkmal des Flusses angesehen wurde, der nach gängigen Parolen den Okzident mit dem Orient verband. Je nach Blickwinkel wurde er als Band oder auch als eine Grenze angesehen. Denn das Band enthielt die Grenze gleichsam in sich. Alle Darstel- lungen des Donauraums im 19. Jahrhundert scheinen diesen Widerspruch in sich zu enthalten, selbst wenn sie ihn mit sehr unterschiedlichen Akzenten versehen. Zusammenfassung Durch das Wegfallen von natürlichen und administrativen Hindernissen im Wege des Verkehrs wurde die Donau im 19. Jahrhundert immer mehr in einen Band zwischen zwei Weltgegenden uminterpretiert. Statt der früheren staatli- chen Grenzen wurden Unterschiede nunmehr auf einer Skala des Fortschritts gemessen – eine Vorstellung, zu der sich der Strom als flüssiges Element beson- 174 Schweiger-Lerchenfeld: Unter dem Halbmonde, p. 2. 175 Schweiger-Lerchenfeld: Unter dem Halbmonde, p. 2. 176 Schweiger-Lerchenfeld: Unter dem Halbmonde, p. 2. 177 Cf. Donnan, Hastings/ Wilson, Thomas M. (ed.): Borders: Frontiers of Identity, Nation and State. Oxford and New York: Berg 1999 (Chapter 2 »Borders and Boundaries in Anthropology«) u.a. Open Access © 201x by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR