Page - 287 - in »Die Donau ist die Form« - Strom-Diskurse in Texten und Bildern des 19. Jahrhunderts

287V. Historisierung der Donau-Landschaft Optische Inszenierung einer historischen Landschaft Die ästhetische und historische »Aufbereitung« der Landschaft (vor allem auch der nationalen Landschaft) im 19. Jahrhundert war Teil einer neuen Erinnerungs- kultur. Diese setzte eine Distanz zu der Vergangenheit voraus. Wie Nora in sei- nem einführenden Essay8 zu dem von ihm herausgegebenen 7-bändigen Inventar der französischen Gedächtnisorte9 ausführt: erst wenn Gedächtnis nicht mehr selbstverständlich ist10, braucht es einer Vermittlung, i.e. der Gedächtnisorte, »um sich die Illusion von Ewigkeit zu geben«11. Geschichte, Gedächtnis und Nation haben in Noras Auslegung »in dieser Zeit mehr als eine natürliche Zirkulation unterhalten: eine Zirkularität wechselseitiger Ergänzung, eine Symbiose auf allen Ebenen.«12 Histoire und mémoire werden »im sakralisierten Begriff der Nati- on«13 miteinander verbunden und zugleich geheiligt; die Nation wird »mit einem Gewebe künstlicher und ›nachträglicher‹ Erinnerungszeichen und Gedächt- nisorte« überzogen.14 Das Konzept der Gedächtnisorte bezieht sich Uwe Hebe- kus zufolge im Gegensatz zu dem »narrativen, die Temporalität von ›Geschichte‹ strukturierenden Text der historistischen Historiographie [...] auf den verräum- lichten Text des Gedächtnisses der Nation«.15 Träger dieser neuen Erinnerungs- kultur sind insbesondere Denkmäler, zu deren quasi-sakralem Charakter unter anderem auch ihre optische Inszenierung beitrug. Diese stützte sich weitgehend auf die seit Anfang des 19. Jahrhunderts durch Reiseliteratur und visuelle Mas- senmedien eingeübten Sehformen der Landschaftsdarstellung. Günter Hess zeigt in einem Aufsatz, wie sich der »vertraute« Panoramablick »nach 1840 mit historischen Bedeutungen füllt«,16 und zwar sowohl in Historien- 8 Nora, Pierre: Zwischen Geschichte und Gedächtnis. [1984] Übersetzt v. Wolfgang Kaiser: Frankfurt a. M: Fischer 1998. 9 Nora, Pierre (ed.): Les lieux de memoire. Paris: Gallimard 1984–1992. 10 «hausten wir noch in unserem Gedächtnis, brauchten wir ihm keine Orte zu wid- men.« Nora: Zwischen Gedächtnis und Geschichte, p. 13. »Es gibt lieux de mémoire, weil es keine milieux de mémoire mehr gibt.« Ibid., p. 11. 11 Nora: Zwischen Geschichte und Gedächtnis, p. 18. 12 Nora: Zwischen Geschichte und Gedächtnis, p. 15. 13 Hebekus: Klios Medien, p. 29. 14 Hebekus: Klios Medien, p. 30. 15 Hebekus: Klios Medien, p. 30. 16 Hess: Panorama und Denkmal, p. 132.