Page - 380 - in »Die Donau ist die Form« - Strom-Diskurse in Texten und Bildern des 19. Jahrhunderts

380 VI. Topik und Topographie der Schwelle Die Lesbarkeit der Schöpfung Jókai hat viel und oft über die Donau geschrieben,126 doch nirgendwo ist die Donau so eng an seine Poetik des Romans gekoppelt wie gerade im Goldmen- schen. Die Landschaft an der unteren Donau, die als die Einheit aller Zeiten und aller Gegensätze gedacht wird, weist schon in ihrem enzyklopädischen Anspruch auf die Vorstellung vom »Buch der Natur« hin und wird als solches, wortwörtlich als eine »zu Stein gewordene Bibliothek«127, auch benannt. Die Schöpfung, wie sie an diesem Ort in verschiedenen Medien (in der Land- schaft, im Getöse der Katarakte wie in der Schrift) lesbar und hörbar wird, findet ihr Pendant in einer Bibliothek, deren Bände für den Eingeweihten wie »Roma- ne«128 lesbar und erzählbar werden im Sinne jener romantischen Auffassung, der zufolge der Roman jene Form ist, die der universalen Offenbarung der Welt ent- spricht.129 Am Anfang des Goldmenschen wird die Landschaft am Eisernen Tor im Sinne dieser romantischen Geste als Schöpfungsgeschichte erzählbar. Ihre Beschreibung bietet nicht nur einen Überblick der Medien, in denen die Schöpfung zum Reisenden »spricht«, sondern überführt durch das »Als-ob« einer Kirchenmetaphorik auch die horizontale Bewegung der Reise in die ver- tikale der spirituellen Erhebung: Die vorzeitlichen Formationen der Felsenland- schaft erinnern an gotische Pforten, ihre schwarzen Platten an die Bundeslade, ihre Riffe an einen Schreckensaltar. Sie verbinden das jüngste Gericht mit der Erlösung: »Die tönende Kirchenmusik wird dann zum Donnern des Jüngsten Gerichts, in dem der Todesschrei der Ertrinkenden untergeht.«130 126 So etwa in den Romanen Elátkozott család [Die verdammte Familie], Egy bujdosó naplója [Novellen aus der Zeit nach dem Freiheitskrieg], Kárpáthy Zoltán [Zoltán Kárpáthy, der Sohn des Nabob], A jövő század regénye [Roman des kommenden Jahrhunderts], um die vielleicht wichtigsten zu ewähnen. 127 »Es ist dies eine zu Stein gewordene Bibliothek; die Benennungen der Felsen sind die nach außen gekehrten Rücken des Einbands, und wer die Bücher zu öffnen ver- steht, der kann einen Roman aus jedem herauslesen.« Jókai: Ein Goldmensch, p. 20. Im Original: »Egy kővé vált könyvtár az; a sziklák nevei a kifelé fordított könyvek sarkai, aki azokat ki tudja nyitni, egy-egy regényt olvashat belőlük.« JMÖM 24, p. 18. 128 Jókai: Ein Goldmensch, p. 20. Im Original: JMÖM 24, p. 18. 129 Er kommt der universalen »Offenbarung der [in der Welt] [...] aufgehenden Subjek- tivität« durch seinen offenen und dadurch dem Unendlichen gegenüber aufgeschlos- senen Charakter entgegen. Blumenberg, Hans: Die Lesbarkeit der Welt. Frankfurt a. M.: Suhrkamp 1986, p. 256. 130 Jókai: Ein Goldmensch, p. 11. Im Original: »A templomi zengés oly ítéletnapi zajjá magasodik fel ilyenkor, hogy az elmerülő halálkiáltása nem hallik ki belőle.« JMÖM 24, p. 9 . Open Access © 201x by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR