Page - 61 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

Vier Leitpanoramen | 61 Nirgendwo schien der Begriff „Heimatfront“ auf. Trotz der damals weitgehend dichotomisch gedachten Trennung zwischen der Front und der „Heimat“ bestan- den realiter mannigfaltige Verbindungen. Unter diesen Verbindungen stechen die Feldpost, die „Liebesgaben“230, die Zeitungen231, die Etappe, das Kino, der Frontur- laub, die zurückkommenden Krankenschwestern, die Kriegsgefangenen sowie der sogenannte „Schlachtfeldtourismus“ hervor. Heutzutage weiß man, dass jede die- ser Verbindungen das Verhältnis zwischen der Front und der „Heimatfront“ ver- bessern oder verschlechtern konnte. Ein Feldpostbrief oder ein Feldurlaub konnte beispielsweise situationsbezogen dazu führen, dass sich das „Band“ zwischen der Front und der „Heimat“ festigte oder dass sich die „beiden“ Sphären entfremdeten. Sie waren demnach für die sozialen Konstellationen innerhalb eines Staats von enormer Bedeutung. Die „Heimatfront“ war im Endeffekt ebenso kriegsstützend, kriegsnotwendig und kriegsentscheidend wie das Kämpfen an der Front.232 Ihr oblag die Produktion/Wiederherstellung von ideologischem, menschlichem und technischem Kriegsmaterial. Am Ende wurde alles, was es an der „Heimatfront“ gab, als Kriegswerkzeug gehandhabt (Geräte, Geschosse, Getreide, Gemüse, Geld, Genealogie, Geschlecht, Gedrucktes, Glaube, Gerüchte usw.). Es war jedoch nicht immer von Anfang an klar war, zu welchem Zweck und gegen wen das jeweilige Kriegswerkzeug gerade eingesetzt wurde. Zeitungen beispielsweise waren – wie das Geschlecht – seit jeher funktionstüchtige Werkzeuge.233 Im Ersten Weltkrieg war das nicht anders, zumal die Zeitungen Politik nach ihren eigenen (Ordnungs-) Vorstellungen betrieben und sie die Art und Weise, wie sich Männer und Frauen an der „Heimatfront“ zu verhalten haben, als kriegswichtig erachteten. So wurde vieles in der „Heimat“ zur umkämpften „Waffe“, die nicht zuletzt durch Zeitungen, Vereine, Milieus, Konfessionen oder andere Akteure zum Einsatz kam. Nicht im- mer richteten sich diese „Waffen“ gegen den äußeren Feind. Wie noch zu zeigen sein wird, zogen die Grazer Zeitungen mit unterschiedlichen Forderungen an die 230 Vgl. den Lexikonartikel „Liebesgaben“ von Klaus Latzel in: Hirschfeld/Krumeich/Renz (22014), 679. Es wurden nicht nur Pakete an die Front geschickt. In Deutschland sandten während des „Steckrübenwinters“ (1916/17) viele deutsche Soldaten immer öfter Lebensmittelpakete an die „Heimatfront“, vgl. das Vademecum von: Krumeich (2014), 88  f., 90–92. 231 An der Front gab es nicht nur die Frontzeitungen/Kriegszeitungen, sondern es wurden dort auch die regulären Tageszeitungen gelesen. An der Front wusste man daher „genau“, was sich „so“ in der „Heimat“ abspielte. Viele Redaktionen warben dafür, dass Frauen und Angehörige von Sol- daten die Zeitung via (portofreier) Feldpost ins „Feld“ (=  „Heimatfront“, Etappe, Front) schicken sollten, vgl. etwa eine normierte (sozialdemokratische) Werbung: Schickt den „Arbeiterwille“ ins Feld!, in: Arbeiterwille, 23.2.1915, 3. 232 Vgl. dazu die Studien von Susan Grayzel und Christa Hämmerle. 233 Zum Geschlecht als „Waffe“ am Beispiel des deutschnationalen Milieus vgl. Zettelbauer (2005).