Page - 346 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

| Alltag und Einheitsprüfungen346 verbreitet hatte. Eine Frau namens Rosina Muser aus Göß entschuldigte sich dafür, dass sie eine Familie durch verleumderisches Gerede geschädigt hatte. Gleich meh- rere Personen aus St.  Veit an der Glan entschuldigten sich dafür, dass sie über ei- nen Lokomotivführer aus Czernowitz (Černivci) Gerüchte verbreitet hatten. Franz Krebitz aus Wildon entschuldigte sich dafür, dass er einen bestimmten Mann einst nachsagte, dass dieser im Sommer 1914 anlässlich der Pferdeassentierungen das k.  k.  Militärärar betrogen hätte. Die Liste ließe sich problemlos erweitern, weswe- gen sich auch anhand dieser „Warnungen“ und „Ehrenerklärungen“ zeigen lässt, dass sich im Krieg keine gesamtgesellschaftliche „Kriegsgemeinschaft“, die frei von politischen, nationalen, konfessionellen oder geschlechterrollenbezogenen Kon- flikten wäre, herausbildete. Über die „Sprachbereinigung“ In allen Kriegsstaaten wurden diverse symbolträchtige „Sprachbereinigungen“ vorgenommen. Im August 1914 etwa benannte man in Frankreich die „Avenue d’Allemagne“ in „Avenue Jean Jaurès“ um.504 Im „Zarenreich“ wurde der Name der Hauptstadt „St.  Petersburg“ in „St.  Petrograd“ umgewandelt505 und seit 1917 „stammte“ die britische Krone nicht mehr aus dem Hause „Sachsen-Coburg und Gotha“, sondern aus dem Hause „Windsor“. Für Graz lassen sich mehrere sowohl gelungene als auch gescheiterte „Sprachbereinigungen“ greifen. Der Wunsch, den Alltag und die „deutsche“ Sprache von allem „Fremdländischen“ zu „reinigen“, ging – zumindest was die Grazer Zeitungen anbelangt – von den bürgerlichen Re- daktionen aus. Der Arbeiterwille widersetzte sich dieser Sprachpolitik, da sie aus seiner Sicht in keinem Verhältnis zu den wirklich „wichtigen“ Dingen des Alltags standen. Seiner Meinung nach waren die Beseitigungsempfehlungen und „Berei- nigungsbemühungen“ schlichtweg unnötig, unangemessen, undurchführbar und in manchen Fällen sogar kontraproduktiv. Ein Beispiel hierfür war seine Kritik an einer von ihm nicht näher bezeichneten nordböhmischen Zeitung, die „in Er- manglung anderer Gedanken“ ernsthaft dafür eintrat, dass man in der Adventzeit keine Mistelzweige mehr aufhängen dürfe, da dies eine „englische Sitte“ sei.506 Für den Arbeiterwillen waren derartige Forderungen unangebracht, weil es für ihn Wichtigeres im Leben gab. Das Aufhängen von Mistelzweigen war für ihn bei- 504 Leonhard (2014), 222. 505 Rostovcev (2006), 185. 506 Auch eine „Wirkung des Krieges“, in: Arbeiterwille, 17.12.1914, 3.