Page - 251 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

Grazer Frauenhilfskomitee | 251 Gemeinwohls unterordnen würden. Zeigen möchte ich dies vorläufig an einem Leitartikel aus den Oktobertagen: „Zu Beginn des Krieges proklamierte der Deutsche Kaiser, der so oft vorher gegen ein- zelne Parteien demonstrativ Stellung genommen hatte, eine Art Gottesfrieden: ‚Ich kenn[e] keine Partei.‘ Naive Gemüter glauben seither wirklich, daß die politischen Par- teien aufgehört haben. Aber die harten Tatsachen kehren immer wieder, daß die wirt- schaftlichen Interessen einer Klasse oder Schichte [sic] unter allen Umständen über fromme Wünsche und selbst über Befehle einzelner Mächtiger hinwegschreiten. Beweis dafür das Verhalten der Agrarier in Deutschland, in Österreich und in Ungarn. [...] Wo ist da der der Patriotismus der Großgrundbesitzer, der großen und mittleren Bauern, der Getreide- und Mehlspekulanten? Es fällt ihnen nicht ein, den Worten des Deutschen Kaisers oder den Wünschen der österreichischen Preßzensoren, die den Parteienkampf während des Krieges ausgemerzt wissen wollen, zu folgen und ihre persönlichen und Standesinteressen dem Gesamtwohl zuliebe auch nur im geringsten aufzuopfern. Die Bevölkerung hungert – aber keine Organisation der Agrarier, keine Landwirtschafts- gesellschaft und keine Zentralstelle, kein klerikaler, kein nationaler Agrarier erläßt an seine Partei- und Standesgenossen den Aufruf: Ich kenne keine Partei, ich kenne kein Sonderinteresse, keinen Klassenkampf – verkauft das Getreide und das Mehl, das ihr aufgespeichert habt, an die Bevölkerung, die ohnehin für das Vaterland so große Opfer bringt!“620 Derartige Vorwürfe finden sich mehrfach in den Grazer Zeitungen und Zeitschrif- ten: „Wo bleibt der Patriotismus des [deutschen] Rüstungskapitals?“621 Rhetorische Fragen wie diese hängen mit dem (ambivalenten und zerklüfteten) Burgfrieden zusammen. Dem war so, weil es viele alltagsbezogene (Ordnungs-) Vorstellungen darüber gab, wie der Krieg und das Zusammenhalten in der „Heimat“ zu funk- tionieren habe. Die unterschiedlichen Facetten dieser Kosten-/Nutzenfrage bzw. dieser Patriotismusfrage schlagen sich vielfach in den Quellen nieder. Und auf diese Patriotismusfrage gab es mehrere (wenngleich nicht immer konkurrierende) Antworten. Dieser Pluralismus verwehrte aber eine einheitliche „Burgfriedens- definition“ von Anfang an. 620 Ich kenne keine Partei ..., in: Arbeiterwille, 7.10.1914, 1. 621 Wo bleibt der Patriotismus des Rüstungskapitals?, in: Arbeiterwille, 9.8.1914, 3.