Page - 308 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

| Alltag und Einheitsprüfungen308 galt es, den leergewordenen Papststuhl – nicht zuletzt aufgrund der turbulenten und ereignisreichen Tage – schnell neu zu besetzen. Schon am 3.  September trat der neue Papst Benedikt  XV. sein Amt an. Großer Beliebtheit konnte er sich in den ersten Jahren seines Pontifikats nicht erfreuen. Für das katholisch geprägte Frankreich war er schlichtweg der „papa boche“ (was frei übersetzt so viel wie „ein Freund der Deutschen“ bedeutet) und in Deutschland nannte man in häufig den „französischen Papst“.315 Der Grund hierfür lag darin, dass man seinen dip- lomatischen Friedensvorstößen im Grunde genommen misstraute, da man davon überzeugt war, dass er ein „Doppelspiel“ spiele.316 Der Tod von Papst Pius  X. und das anschließende Konklave fielen zeitlich mit Japans Kriegseintritt (23.  August) und den Grazer Kaiserfeiern zusammen. Wie bereits an anderer Stelle vermerkt317, erweiterte sich daher das die bürgerlichen Stadtbezirke prägende schwarz-gelbe Flaggenmeer um schwarze Trauerfahnen. Am Trauergottesdienst am 25.  August im Grazer Dom nahmen hauptsächlich staatliche und staatsnahe Institutionen teil (Gerichte, Kaufmannschaft, Gymnasien, Technische Hochschule, Bezirkshaupt- mannschaft Graz, Polizei-Direktion Graz und so weiter).318 Am Dankgottesdienst infolge der Wahl Giacomo della Chiesas zum neuen Papst Benedikt  XV. beteiligten sich mehr oder minder dieselben Institutionen. Abgehalten wurde er am 6.  Sep- tember im Grazer Dom.319 Die Verschränkung zwischen dem österreichischen Kaisertum und der römisch- katholischen Kirche bestand seit Langem und kulminierte zu Kriegsbeginn 1914 in einer umfassenden Kriegslegitimation von Seiten der römisch-katholischen Kirche.320 Mit Ausnahme des Bischofs von Trient (Trento) unterstützten alle ös- terreichischen Bischöfe die Kriegsanstrengungen des Staats massiv. Fürstbischof Cölestin Endrici von Trient orientierte sich konträr zu den anderen Bischöfen in erster Linie am Papst. Eine klare Stellungnahme für die Interessen der habsbur- gischen Monarchie gab er nicht ab, zumal er der Verschränkung des österreichi- schen Episkopats mit dem Kaiserhaus sehr skeptisch gegenüber stand. Für seine Haltung wurde er 1916 in einem Kloster interniert. Dieser Fall stellt aber eine 315 Vgl. erneut den Aufsatz „Religion“ von Annette Becker in: Hirschfeld/Krumeich/Renz (22014), 192–197, 194. 316 Zu Papst Benedikt  XV. im Weltkrieg (teils glorifizierend): Rocca (2009). 317 Siehe das Kapitel: Kaiserfeiern rund um den 18.  August. 318 Abseits der Presse in diesen Tagen vgl. den betreffenden Akt: StLA, Statt. Präs. A1a/1990/1914. 319 Neben den damaligen Zeitungen vgl. auch den Akt: StLA, Statt. Präs. A1a/2120/1914. 320 Die Bemerkungen über die Verschränkung zwischen dem österreichischen Kaisertum und der röm.-kath. Kirche im Ersten Weltkrieg folgen zur Gänze: Strauß (2014); Rettenwander (2005); Achleitner (1997), des Weiteren: Moll (2010), 453.