Page - 361 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

Modeboykott | 361 • „Wenn ich [Peter Rosegger] in den Straßen der Stadt durch die Spiegelscheiben sehe, daß die Kaffeehäuser stets den ganzen Nachmittag voll schöner, fein aufge- putzter Damen sind, die Zigaretten rauchen und flirten und nebenbei hochpatrio- tische Gespräche führen, da wird mir warm hinterm Brustfleck und es regt sich ein heißer Wunsch, ein süßes Verlangen: Wenn wir ein Damenkorps hätten, um die holden Nichtstuerinnen gegen die Russen zu beschäftigen! Es ist ja zu bescheiden von diesen Damen, die sich so tapfer alle Männerrechte und Sitten vorwegs aneig- nen, daß sie just auf das größte und schönste Mannesrecht so willig verzichten. Sie müßten doch die prächtigsten Soldaten sein, denn vor Weibern solcher Art laufen alle Männer davon.“579 • „Aber in diesem Alpentale ist es ruhig geworden. Gestern sind die letzten [Solda- ten] fort. Nichts erinnert an den Krieg als die Zeitungen und die Weiber, die um einen Stuhl raufen, auf dem einmal ein Mannsbild gesessen.“580 An diesen zwei Textstellen – die als weitere Manifestation von Peter Roseggers Frauenbild herangezogen werden können581 – zeigen sich deutlich jene Kritik- punkte bzw. Anschuldigungen, die sich auch in den anderen Grazer Publikati- onsorganen finden ließen. Ihnen zufolge verhielten sich einige Frauen in der Öf- fentlichkeit unangemessen bzw. „unsittlich“. Nicht nur, dass sie rauchten, nein, sie „tratschten“ oder stritten sich obendrein in einer Zeit, in der der Mann „im Kriege“ war. Dieses Verhalten sei unangebracht, bedauerlich und nicht zuletzt zynisch, weil Frauen stets die gleichen Rechte fordern würden, aber nicht dazu bereit wären, die gleichen „Pflichten“ zu erfüllen. So stand es zumindest in den entsprechenden Artikeln, die einen harmonischen „Burgfrieden der Geschlechter“ verunmöglich- ten. Mit „Pflichten“ meinten die Redaktionen unverkennbar das Kämpfen an der Front. Da Frauen nicht die volle „Härte“ des Kriegs zu spüren bekämen, müssen sie sich vielen Artikeln zufolge ruhig verhalten und ihre Mutterrolle wahrnehmen. Ferner sollten sie sich nicht in den Mittelpunkt stellen. Obendrein müssen sie end- lich „sachlich“ werden. Des Weiteren dürfen sie für die Hausarbeit keinen Lohn verlangen, zumal diese (mit Blick auf die traditionellen Geschlechterrollenvorstel- lungen) aus „Liebe“ zu geschehen habe (siehe unten). Außerdem müssen sie den Mann durch „Dienen“ und „Pflegen“ so gut wie möglich unterstützen. Kurzum: Frauen wurden unentwegt ermahnt und animiert. Sie sollten, wie gesagt, nicht das Geld abheben. Sie sollten keine Essensvorräte anlegen. Sie sollten sich für freiwil- 579 Heimgärtners Tagebuch, in: Heimgarten (1914), Nr.  2, 138. 580 Heimgärtners Tagebuch, in: Heimgarten (1914), Nr.  3, 212. 581 Zu Peter Roseggers Frauenbild: Kemmer (1993).