Page - 141 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

2.3 Aloys Wach – Selbstbespiegelungen eines Suchenden | 141 ich hatte sozusagen zwei Ebenen, auf denen ich Erlebnisse hatte. Oft auf beiden zu gleicher Zeit. Das Wie ist schwer zu schildern. Tatsache ist das, denn dadurch erklärt sich auch der Hang zur Absonderung, zur Einschichtigkeit. Die Hellsichtigkeit hat sich bald verloren. Die Aussagen der Schriften über dieses Gebiet haben mir viel erklärt. Heute, wo ich weiß, dass die Möglichkeit eines Kontaktes besteht mit den Strömen des Astralen, heute weiß ich, dass ich damals als Kind naturhaft mich in diese Ströme einfügen konnte und da- durch bildhaft schauen konnte und Unerklärliches sah, das heute noch zum Teil in meiner Erinnerung haftet. Es ist mir heute noch rätselhaft wie damals. Nur: als Kind schien mir das Erlebte selbst verständlich, einfach, durchsichtig. Ich habe nicht gefragt. Es war meine Welt. […] Davon berichten muss ich, denn die Art zu sehen und insbesondere Farben zu sehen, datiert aus jener fernen, raumlosen Kinderzeit.“197 Seine künstlerische Tätigkeit interpretierte Wach in seinem Lebensrückblick als seine Form der Selbstfindung („Es ist keine malerische Begabung, sondern eine spezifische Art der Selbstfindung durch das tätige Werk“),198 dementsprechend konnte ihn nicht die akademische Ausbildung zum Künstler werden lassen, son- dern nur das Leben selbst, beziehungsweise die „Erfahrungen“. Seinen Ausbil- dungsweg schilderte er daher wieder nur kursorisch. Über die Ausbildungsstati- onen – Volksschule Lambach, Sängerknabe im Stift Lambach, Bürgerschule Wels, Kaufmannslehre und schließlich Akademie in Wien und München – berichtete er in seinem Rückblick zunächst nicht viel, eigentlich erfolgte nur die Bewertung die- ser Stationen als „nutzlos“.199 An späterer Stelle, im Eintrag des darauffolgenden Tages (16.  Juli 1929), kam er allerdings nochmals auf jene Jahre zurück. Erst die Begegnung mit Richard Janthur, der in Berlin sein Lehrer wurde, wertete er als „ersten Schlüssel, der taugte“, der zweite sei die „gute moderne Literatur“ gewesen, Balzac und Strindberg.200 Es folgte eine Beschreibung seiner Zeit in Paris. Wach reiste 1913 nach Paris, tauchte dort in die großstädtische Künstlerbohème ein, machte Drogenerfahrungen, lebte in bitterer Armut und lernte vor allem die expressionistische Ausdrucksweise kennen. Zum Zeitpunkt der Niederschrift seiner „biographischen Notizen“ hatte er sich nicht nur von dieser Lebensphase, sondern vor allem vom Expressionismus klar distanziert. Es verwundert daher nicht, dass die Erwähnung der Pariser Zeit zu- 197 Aloys Wach, Biographische Notizen 1929 (mit Nachträgen 1931), Eintrag 15.7.1929. 198 Aloys Wach, Biographische Notizen 1929 (mit Nachträgen 1931), Eintrag 15.7.1929. 199 Aloys Wach, Biographische Notizen 1929 (mit Nachträgen 1931), Eintrag 15.7.1929. Konkret heißt es: „Es scheint mir überflüssig zu sein, die nutzlosen Stationen des Lebens zu verzeichnen; jene Zeiten, in denen man sinnlos nach dem Schlüssel des eigenen Wesens getastet hat.“ 200 Aloys Wach, Biographische Notizen 1929 (mit Nachträgen 1931), Eintrag 15.7.1929. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0