Page - 161 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

2.4 Erika Giovanna Klien – Autobiographische Fragmente | 161 Frau tritt hier in ihrer Eigenschaft als Künstlerin auf, die aufgrund ihrer modernen Ausrichtung angefeindet und ausgeschlossen wird. Der „Redakteur des Klessheimer Sendboten“ berichtet, dass dieser, also Klien selbst, dem „Wirtschaftsverband Bil- dender Künstler Salzburgs“ beigetreten sei und jede Woche zum Aktzeichnen gehe. Die Anfeindungen, die Klien dort offenbar erfuhr, lassen sich aus den Darstellungen erschließen: Die junge Künstlerin fertigt ein kinetisch aufgebautes Aktmodell an, daneben steht eine Gruppe sich empörender, meist älterer und männlicher Kolle- gen, in deren Sprechblasen sich die Aussagen „Entehrung der Kunst“, „Blödsinn! Schwindel!“ und „Geschmacklosigkeit! Dreck!“ und „Pfui!“ finden. In einer weiteren Bildsequenz stehen einander die junge Frau und die Gruppe der Gegner in einem Duell mit überdimensionierten Bleistiften gegenüber. Als „Jungfrau von Klessheim“ kämpft Klien gegen eine Übermacht, die die konservative Kunstelite darstellt und Schilder mit den Parolen „Es lebe das ehrliche Können!!!“, „Nieder die Kunstschänderin!“, „Tod der Kommunistin“, „Bleib ehrlich und conservativ!“ und „Ins Irrenhaus mit ihr!“ trägt. Der Ausgang des Duells bleibt offen, der Kampfgeist der jungen Künstlerin scheint aber ungebrochen, denn in ihrer Sprechblase steht: „Und wenn im Kampf die mutigsten verzagen – ich kämpfe – ich verzage nicht!“ Am unteren Rand des Bildes findet sich eine Szene, die die junge Frau in dieser Situation offenbar als Ausweg für sich findet: Sie ist dort zu sehen in enger Umarmung mit einem jungen Mann und dem Spruch „Habt’s mich gern! Es lebe das Leben.“252 Mangels anderer Quellen wissen wir kaum Konkretes über die Wahrnehmung der künstlerischen Außenseiterposition, die Klien in Salzburg vermutlich noch stär- ker als in ihrem Wiener Umfeld empfand. Die Parolen, die sie ihren Gegnern in den Mund legt, sind jedenfalls die zentralen Formeln des in der österreichischen Zwischenkriegszeit präsenten Kulturkampfs zwischen den Vertretern einer konser- vativen oder gemäßigt modernen Richtung und der nur spärlich vertretenen Avant- garde, die sich wie die KinetistInnen an internationalen Strömungen wie Kubismus oder Futurismus orientierten. Klien sah sich als einsame Kämpferin für die Mo- derne, ihre Waffen – so die Darstellung am „Sendboten“ – waren Bleistift und Pinsel. Die Flucht in die Liebe beziehungsweise Erotik kann als Gegenmodell betrachtet werden, das die Künstlerin für sich in Anspruch nahm. Auch in anderen, späteren autobiographischen Aufzeichnungen findet sich dieser Konflikt einer nach privatem Glück strebenden und des Kampfes oft müden Frau wieder.253 Als die „Sendboten“ 1927 entstanden, war der weitere Karriereweg Kliens noch weitgehend offen. Sie hoffte, die Duncan-Schule würde nach Paris übersiedeln, was 252 Erika Giovanna Klien, Klessheimer Sendbote, „Skandal-Nachrichten 12.2.1927“. 253 Vgl. dazu das Kapitel 3.1.3. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0