Page - 213 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

3.1 Der Geschlechterdiskurs des frühen 20.  Jahrhunderts | 213 können, mit dem ich meine Finger absichtlich beschmierte. So ging es einige Tage. Dann hielt ich es nicht mehr aus. Ich ließ mein Bild, Staffelei und Farbkasten stehen und floh aus dem Hause. [...] Eines Morgens hörte ich vor dem Hotel Geschrei, Türenschlagen, Aufre- gung. Ich blickte aus dem Fenster. Da stand die Frau aus Vevey in Federhut, Reitrock und mit einer Reitpeitsche. Sie wollte mich züchtigen und wegführen. Sie forderte, ich sollte das Porträt, das ich begonnen hatte, zu Ende malen. Ich erschrak heftig und ließ mich nicht mehr sehen. Bessy [Anm.: Bruce] und den anderen gelang es endlich, die Amazone zum Rückzug zu bewegen.“114 In die Autobiographie nahm er die Geschichte ebenfalls auf, die Grundingredien- zien wurden allerdings neu gemischt und aus der sexuell übergriffigen „Madame Potiphar“ wurde eine leidende „Niobe“115: „Loos hatte mich in der Villa des Wiener Arztes am See untergebracht. Ich sollte seine Frau malen, die mit ihrem kleinen Sohn allein geblieben war, um sie davon abzulenken, daß man ihren Mann in Wien eines sittlichen Vergehens beschuldigt und in Untersuchungs- haft genommen hatte. Obwohl Loos sie von der Nichtigkeit der Anklage zu überzeugen suchte, hatte sie die Scheidung eingeleitet.116 Kleinmut und die Angst, falls bei einem Frei- spruch das Gericht ihr Kind dem Ehemann zusprechen sollte, ließen sie wie ein gehetztes Tier sich in ihrem Dasein nicht mehr auskennen. Sie hatte schlaflose Nächte und erschien einmal in meinem Zimmer in einem leichten weißen Gewand in einer Verfassung der Niobe, der man ihr Junges wegnehmen wolle. Sie zwang mich, die Polizei anzurufen, und wollte sich in einer Raserei voll Dankbarkeit mir als ihrem Beschützer an den Hals werfen, wovon ich sie nur mit Mühe abhalten konnte. Ich erinnere mich nur, daß meine Hände mit Preußisch-blau verschmiert waren, weil ich noch an dem Bild arbeitete. Ich erinnere mich auch noch, daß ich mich mit einer mir unverständlichen Gleichgültigkeit über die silberne Decke meines Zimmers wunderte, als ich mich an dem zusammengerollten Bet- tuch vom Fenster hinunterließ; […] Am nächsten Tag erschien die Frau von der Villa Karma hoch zu Roß in Reitkleid und Federhut. Ich sah sie wohl, hielt mich aber versteckt. „Hört die Geschichte, von Frau Potifar, die ungemein erfahren war in allen Liebessachen“. CD- Booklet Comedian Harmonists, Die großen Erfolge. 114 Oskar Kokoschka, Erste Reise in die Schweiz (1973), in: Heinz Spielmann (Hrsg.), Oskar Ko- koschka. Das schriftliche Werk. Bd. 2: Erzählungen, Hamburg 1974, 83–88. 115 Aus der griechischen Mythologie kommend steht die Figur der Niobe sinnbildlich für die Mutter, deren Kinder ihr entrissen und getötet wurden. 116 Kokoschka bringt hier einige Ebenen der komplexen Beziehungsgeschichte durcheinander. Nicht Friedrich Eckstein, sondern Theodor Beer war – und dies schon Jahre zuvor – wegen eines Sittlich- keitsdelikts angeklagt worden, der Beer-Prozess stand demnach in keinerlei Zusammenhang mit dem Sorgerecht für Ecksteins Sohn Percy. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0