Page - 354 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

| 4 KünstlerInnen und Politik – Von der Monarchie bis zum Nationalsozialismus354 Jänner 1919 zwar ihr Ende, aber die aufgeladene politische Stimmung blieb. Anders als im Entwurf der ersten Fassung erwähnte Kokoschka in seiner Autobiographie nicht, dass seine Berufung an die Akademie auch dem Engagement des „Revolu- tionären Studentenrates“ zu verdanken gewesen sei.144 Generell finden sich in der ersten Fassung mehrere später gestrichene Passagen, in denen Kokoschka von seiner Politisierung in der Dresdener Zeit spricht, die noch während seines Aufenthalts im Sanatorium Teuscher in den letzten Kriegsjahren eingesetzt habe: „Es war eine neue Art von politischem Interesse, das damals in Dresden in mir wachgeru- fen wurde. In solchem Sinn hatten mich früher politische Fragen nicht gefesselt. Selbst in den Krieg war ich eingetreten und sah ihn eher als eine Privataffäre, als Flucht vor einer auswegslosen Situation; ich sah ihn gewissermaßen wie einen Riesenzirkus, bis ich die Leichen sah […] Da begann in mir die Vorstellung von Verbrechen und Wahnsinn des Geschehens aufzutauchen. Ich wurde, mit anderen Worten, in jenen ausgehenden Kriegs- zeiten auf das Treiben der Gesellschaft aufmerksam und von meinen friedenspolitisch eingestellten Freunden bestärkt in meinen Absichten, die Welt anders zu sehen […] Das alles habe ich mit meinen Freunden […] besprochen und wir haben unter der allgemeinen Entwicklung sehr gelitten und uns aufgeregt. Ich wurde politisch!“145 Gleichzeitig betonte er aber auch seine Gegnerschaft zu revolutionärer Radikalität im Sinne einer organisierten Bewegung: „Vor allem war ich prinzipiell gegen jede Art von Gleichschaltung. Deswegen habe ich auch kein Interesse gehabt, in die neuen Schlagworte einzustimmen, an Demonstratio- nen teilzunehmen oder auch nur Pamphleten oder Protesten meine Signatur zu geben, weil mir das Reden und Schreien von Gleichheit, Freiheit und Brüderlichkeit und Men- schenumarmung hohl, sinnlos, ja gefährlich erschienen war. Ich hatte mit den Literaten in dieser Umbruchszeit keinen Kontakt, denn mir mißfiel die Tendenz, eine Vermassung zu unterstützen. Ich war immer für das Individuelle, ich war ein prinzipieller Einzelgänger, der mit seinen Problemen allein fertigwerden mußte.“146 144 Im Typoskript der ersten Fassung hingegen heißt es: „Ich war an der Dresdener Akademie ange- stellt worden. Revolutionäre Studenten hatten in ihren Räten für mich als Lehrer plädiert, weil sie sich von meinem Unterricht eine neue Lehrweise zum Sehenlernen erwarteten.“ Vgl. NL F. Witz, Karton 81, Fasz. 81.10, fol. 10. 145 ZBZ, NL F. Witz, Karton 81, Fasz. 81.10, fol. 5. 146 ZBZ, NL F. Witz, Karton 81, Fasz. 81.10, fol. 8. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0