Seite - 30 - in Medienraum Diaspora - Verortungen zeitgenössischer iranischer Diasporafilme

30 Einleitung Erkenntnisinteresse Der hier skizzierte filmhistorische Kontext bildet die Fluchtlinie meiner Überle- gungen und soll den Einstieg in ein Nachdenken über Raum als filmästhetische Größe nach sich ziehen, welche wiederum die Ausgangsbasis für die Analyseka- tegorien bildet. In dieser Doppelung von filmischem und nicht-filmischem Raum, so arbeite ich im Folgenden heraus, spiegelt sich ein wichtiger Gestus des zeitgenössischen Diasporafilmes – als Brennglas, das die Grenzen von Film grundlegend herausfordert. Eine gewisse Unschärfe zwischen dem geographi- schen Raum und dem filmischen Raum kennzeichnet dabei jene Übersetzungs- prozesse, die entstehen, wenn sich filmische Räume zu diasporafilmischen Räu- men steigern. Im Unterschied zum Exilfilm, der sich als Genre zumindest gut eingrenzen lässt, ist die Denkfigur Diaspora als Medienraum in der Filmtheorie und -geschichte nicht fest verortet. Sie zirkuliert durch verschiedene Bereiche und Diskurse, verläuft quer zu Genres, Filmstilen und Periodisierungen. In die- sem Sinne schlage ich vor, den diasporafilmischen Raum neu zu befragen. Die Aushandlung von Identität, Kultur und Diaspora im iranischen Film zeigt, so die Leitthese der vorliegenden Studie, sowohl Transformationsprozesse im gegen- wärtigen Diskurs um Diaspora als auch in jenem um Diasporafilm auf. Das Aus- loten dessen, was Diaspora, Raum und Film verbindet oder unterscheidet, dient dazu, Beziehungen zwischen den Begriffen herzustellen. Es lässt sich aber auch als Annäherung an die grundlegende filmtheoretische Frage „Was ist Film?“ verstehen. Wie ich zeigen werde, verlaufen diese filmtheoretischen Aushandlun- gen nicht isoliert, sondern stehen in Resonanz mit den ästhetischen, wissen- schaftlichen und gesellschaftlichen Debatten rund um Diaspora.