Seite - 131 - in Medienraum Diaspora - Verortungen zeitgenössischer iranischer Diasporafilme

134 Neue diasporafilmische Räume enkultur ausmachen und analysieren, unter anderem ästhetische, sozio-politische und ökonomische Aspekte, die sich in jeweils historisch wie kulturell spezifi- schen Konstellationen manifestieren. Zugleich fungieren Genrekonzepte in ihren unterschiedlichen Konturierungen auch als epistemologische und methodologi- sche Kategorien, die ihren Gegenstand mit hervorbringen beziehungsweise be- schreibbar machen. Ivo Ritzer und Peter W. Schulze betonen ferner: „Genres do not resemble each other because they have a common feature, but because they share multiple properties. Therefore, they cannot be designated essentialistically“ (Genre Hybridisation 10). Genre wird demnach in der neuesten Forschungslite- ratur als ein offen-texturiertes Konzept verstanden39 und erweist sich gerade in dieser Unbestimmtheit und der Abwendung von Essentialismen für den Diaspo- rafilm als nützlich. A Girl Walks Home Alone at Night wurde als „the first Iranian Vampire Spaghetti Western“40 angepriesen und weist eine Fülle von Genre-Elementen auf, wobei sowohl der Vampirfilm als auch der (Italo-)Western für den diasporafilmischen Raum Shahr-i Bad die wes(ent)tlichen Referenzpunk- te bilden. Der Vampirfilm hat eine lange Traditionsgeschichte: Von den literarischen Vorlagen der deutschen Lyrik des achtzehnten und der englischen Prosa des neunzehnten Jahrhunderts über Friedrich Wilhelm Murnaus Nosferatu: Eine Symphonie des Grauens (Deutschland, 1922) und Carl Theodor Dreyers Vampyr: Der Traum des Allan Grey (Deutschland, 1932) bis hin zu Terence Fishers Dracula (Großbritannien, 1957), Francis Ford Coppolas Bram Stoker’s Dracula (USA, 1992), weiter über E. Elias Merhiges Shadow of the Vampire (USA, 2000), bis hin zu The Twilight Saga (USA 2008–10) und Jim Jarmuschs Only Lovers Left Alive (USA, 2013), sowie weiteren Vampir-Fernsehserien (z.B. Buffy The Vampire Slayer, USA, 1997–2003;), um nur einige Beispiele zu