Seite - 234 - in Medienraum Diaspora - Verortungen zeitgenössischer iranischer Diasporafilme

Post-Diasporafilm oder Postdiaspora-Film? Ein Fazit 237 In diesem Sinne ist der Diasporafilm, weg von Engführungen ethnischer Zu- schreibungen, eine kulturelle Praxis, die filmische Räume und Filmwelten schafft. Ergo ist Diasporafilm nicht für das Verständnis einzelner ethnischer Gruppen relevant, sondern für ein erweitertes Verständnis aktueller Filmdynami- ken per se unabdingbar. Die von mir herausgearbeiteten neuen diasporafilmischen Räume zeugen von diesen Dynamiken. Khachig Tölölyan bemerkte: „There is indeed no place called diaspora, though there are sites of habitation and memory“ („Diaspora Studies“ 9). Michel Laguerre seinerseits spricht in seiner jüngsten Monographie The Postdiaspora Condition: Crossborder Social Protection, Transnational Schooling, and Extraterritorial Human Security von „Postdiaspora“ und meint damit „the situation of individuals who live in a polity other than that into which they or their parents were born – their hostland – but possess full citizen- ship rights in their ancestral country – their homeland – similar or identical to those enjoyed by its intramural population“ (20). Er spricht damit eine Entwick- lung an, die eine Fortführung und Weiterentwicklung von Diaspora meint. Er bezieht sich dabei auf die doppelte Staatsbürgerschaft von Menschen und die damit verbundenen sozioökonomischen und kulturellen Austauschprozesse. Der Begriff der Diaspora würde seiner Meinung nach gesellschaftliche Ausgrenzung und Marginalisierung bedeuten, jener der Postdiaspora hingegen ihre Überwin- dung: Postdiaspora is an emancipatory move, refuting not the connection with one’s place of origin, but rather one’s une- qual status vis-à-vis homelanders, and hostlanders. Fur- thermore, postdiaspora is the struggle to overcome an im- posed status position based on place of origin. Postdiaspora