Seite - 490 - in Sakralmöbel aus Österreich - Von Tischlern und ihren Arbeiten im Zeitalter des Absolutismus, Band II: Kunstlandschaften im Norden, Süden und Westen

490 | Sakralbauten in Tirol ist allerdings die verschiedenartige Gestaltung der beiden Portale. Das betrifft die unterschied- lichen Proportionen und strengeren Formen der Kirchentür ebenso wie die Aufteilung der Flä- chen und die gewählten Zierornamente, selbst die verarbeiteten Werkmaterialien stimmen nicht überein. All das weist auf eine zeitlich ver- setzte Herstellung hin, vielleicht auch auf ver- schiedene Tischlerwerkstätten. Beim Versuch, die Frage nach der Datierung der Portale zu be- antworten, führt die Bauchronologie in die Irre : Die Überformung der Fassaden von Kapelle und Kirche geht auf die Jahre um 1717 bzw. um 1732 zurück. Normalerweise wären diese Jahre auch für die Entstehung der Türen anzunehmen, doch deuten die Ornamentmotive auf eine frü- here Herstellung. Der Schmuck des Kirchen- portals zeigt noch jenen kleinteiligen Dekor, der bereits an den Möbeln in Bad Mehrn und in der Innsbrucker Servitenkirche im fortgeschrit- tenen 17. Jahrhundert vorkam (Abb. 287–289, 315). Dagegen präsentieren die Beschläge an der Tür zur Heilig-Blut-Kapelle mit krautigem Laubwerk ein Stilelement vom Ende jenes Säkulums. Abgesehen von den Akanthusvolu- ten, die die Keilsteine der gemauerten Rahmen zu stützen scheinen, spielt Akanthus als Dekor der Portale sonst keine Rolle. Wie wir in Verbindung mit dem Beichtstuhl in der Sakristei von St. Lambrecht (Abb. 264) festgestellt haben, konnten solche Voluten schon um die Jahrhundertmitte Möbel bereichern, und auch die übrigen Zierornamente speisen sich aus dem Vorrat, den das spätmanieristische und frühbarocke österreichische Formen- vokabular zu bieten hatte. Wahrscheinlich erneuerte man bereits existierende Türen nicht zusammen mit der Fassade, sondern fasste sie mit modernen Architekturelementen ein.568 Bildliche Darstellungen aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts dokumentieren, dass tatsächlich schon damals rundbogige Portale in beide Sakralräume führten.569 zehnt des 18.  Jahrhunderts. Krapf, Gumpp (1979), 136–140, 309–311, Abb.  154, 160 ; Felmayer, Spi- talskirche (1995), 332–349 ; Schneider, Ursulinenkirche (1995), 352. 568 Zur Beschreibung der Fassade vgl. Wolfgang, Stams (2008), bes. 71–76. 569 Wolfgang, ebd., Abb.  13–15. 348 Portal zur Heilig-Blut-Kapelle. Stams, um 1685/1700 Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0