Seite - 232 - in Die Kaiserin - Reich, Ritual und Dynastie

232 Kaiserinnen in den Medien lich die ersehnte Sicherung der Nachfolge erreicht hatte. Nur ganz vereinzelt wurde neben ihrer Schönheit und Fruchtbarkeit auch ein Bezug zu ihrem speziellen Rang hergestellt282. Ganz generell fanden die Person des Thronfolgers, dessen (erhoffte) Eigenschaften und Erfolge sowie die Sicherung des Hauses deutlich mehr Aufmerksamkeit. Die Kaiserin war in ihrer vornehmsten dynastischen Funktion, der der Mutter des oder der Thronerben, damit vorrangig im höfischen Medium der Medaille präsent. Schon in emblematischen Programmen an den Häusern höherer Amtsträger und an geistlichen Ge- bäuden der Residenz Wien spielte sie jedoch keine zentrale Rolle, noch viel weniger in gelehrten Lobschriften, die aus diesem Anlass entstanden. Das Faktum der Geburt eines habsburgischen Erben wird 1716 tatsächlich in aller Munde gewesen sein, sowohl in den Erblanden wie im Heiligen Römischen Reich wie in allen europäischen Haupt- und Resi- denzstädten. Die Kaiserin selbst war es jedoch nicht notwendigerweise – das Medienereig- nis Geburt fand nur teilweise unter Einbeziehung der Person der Kaiserin statt. Lucerna abscondita: Wie gedenkt man einer Kaiserin? Als Eleonora Magdalena von Pfalz-Neuburg, die Witwe Leopolds I., am 19. Januar 1720, kurz nach ihrem 65. Geburtstag, verstarb, hatte dies ein erhebliches mediales Echo auf verschiedenen Ebenen zur Folge. Zuerst erfuhren natürlich die Angehörigen des kaiserli- chen Hofes von dem Todesfall; hier wurde der in einen geistlichen Habit gekleidete Leich- nam der Kaiserin-Witwe für drei Tage in ihrem Appartement in der Hofburg aufgebahrt (Abb. 41), damit Amtsträgerinnen und Amtsträger des Hofes ebenso wie die Bevölkerung aus Stadt und Umland von ihr Abschied nehmen konnten283. Dann wurde sie am 23. Ja- nuar 1720 in einem aufwendig gestalteten Zug284 von der Hofburg in die Kapuzinergruft überführt, dem mit Sicherheit eine große Zahl von Bewohnerinnen und Bewohnern Wiens als Zuschauer Aufmerksamkeit zollte. Anfang März 1720 fanden dann in der Augustinerkirche dreitägige Exequien statt, für die ein Castrum Doloris (Trauergerüst) errichtet worden war285. Ebenso wie in den drei im Zuge der Exequien gehaltenen Predigten wurden an diesem Castrum Doloris die Ver- 282 Z. B. Schönwetter, Wienerische Beleuchtigungen, [63], [68], [73]. 283 HHStA, ÄZA 29; Schönwetter, Beschreibung Krankheit und Leich-Begängnuß, [12f.]. Siehe auch Abb. 41. 284 Schönwetter, Beschreibung 1720, passim., dort die Namen der hochrangigen Teilnehmer und Teilnehmerinnen. 285 Schönwetter, Castrum Doloris. Zur Bildlichkeit solcher Architekturen siehe Völkel, Erinne- rungsbild, bes. 242–244. https://doi.org/10.7767/ 9783205213383 | CC BY 4.0 © BRILL Österreich GmbH Böhlau Verlag, Zeltgasse 1/6a, A-1080 Wien